哪个医院看白癜风较好 https://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_detail.html丰镇牛王庙，座落在丰镇城北山东北麓，建于清代咸丰二年（年），原名灵岩寺，曾为佛教寺庙，后改祀牛王，俗称牛王庙。清代中末期和民国初年，丰镇土塘、泽落沟等村拴牛板车的人日盛，他们车队相接，浩浩荡荡地跋涉在草地和戈壁，到内外蒙草原上长途贩运。远的到达外蒙古大库伦（烏兰巴托）和买卖城（恰克图），往返一次长的需时半年。草原的牧民称他们为“丰镇老倌”。“丰镇老倌”把旅途的平安寄予了牛王爷的保佑，牛王爷的敬奉便是在这样的背景下产生的。牛王庙背靠悬崖峭壁，面向饮马河水，可谓依山面水。整个寺庙置平地而玲珑，依山势而奇险，构成丰镇寺庙中的独具景观。原有寺门东向，为一悬山式二柱门楼，门楼出檐高挑，有多层斗拱，经五色彩绘，更显艳丽。寺门两侧各有一楹悬山顶的建筑。一门居中，二室拱卫，未显大气铺张，恰如小家碧玉。拾级跨入寺门，北向是一座四合小院，院内寂静，殿宇无奇。正殿坐北朝南，仅有三楹，为硬山式建筑，并不高广。殿门长年紧闭，透过窗棂，窥视殿内，其实殿内不仅祀牛王，还祀马王，不过泥塑神像，皆为牛马本形。庙内供奉什么神，我从没看到过，牛马本型的说法是依据郑振铎先生《西行书简》于年游丰镇牛王庙的说法。寺内东西两庑各有三间，皆为硬山式建筑，为寺内道士禅室。正殿对面有乐楼，是举办庙会时的戏台。庭院中的庭宇仅此而已。牛王庙的独特景致在寺门东对面的悬崖峭壁处。峭壁处依山就势分别筑三重建筑，逐层拔高，攀崖筑九十九级石阶。山底石阶两侧地面有限，于是凿岩削壁在石阶左右各筑一室作为点缀。沿阶爬至一山坡平缓处，筑一扁担垂花门楼，门楼上曾悬“神化宫”三字的竖匾，（年改为“心情舒畅”）。门楼两楹堂斋为九脊四坡顶，正脊十分短小，形制罕见，前檐翻卷高翘，远远望去，门若鹏鸟昂首，堂斋似两翼振翅，设计者可谓匠心独具。沿阶而上，至一山势平缓处，有古榆数株，树干虽苍老，而枝叶仍繁茂。在古树的掩映下，一座四柱三楼歇山顶的木牌楼雄踞山腰。正楼和次楼均有转角斗拱和补间斗拱，结构明快而不显简陋，简洁而呈现奇巧。正楼的楼顶出檐深远，半掩两侧楼顶，正楼额下悬竖匾，阳刻“诚则靈”三字（年改为“锦繡河山”），整个建筑紧凑和谐，造型优美。楼前曾树二斗石旗杆一对，曾踞雌雄石狮一双，石狮锋牙外露，利爪前伸，鬃毛卷曲，目视前方，似守护山寺。置身其间，顿觉境界开阔：一河横前，诸山献秀，村落田畴尽收眼底，这便是山寺处的第二重景致。当攀登至第九十九级石阶时，半山处以青石条砌沿，筑起一块平地，边缘处又用石栏杆环护，平缓处又树石旗杆一对。攀登到此处，迎面有硬山式小阁突兀在眼前，小阁屋顶为重檐，外视两层，实为一室，内祀一“穿长袍马挂”的长者，据说这就是“大仙”，所以此阁名“大仙祠”。小阁两侧各有八字短墙，短墙两侧，各有一室，据说，曾经供奉过山神和土地。山寺上的第三重的建筑，仅此而已。站在这里，只见怪石嶙峋，巨岩侧立，景色愈显奇险。年夏天，由平绥铁路局长沈昌倡导，在北平的文化界名人，有郑振铎、顾吉刚、吴文藻、冰心、雷洁群一行人等，于7月16日游览了丰镇文庙和牛王庙。之后，郑振铎先生在他的散文《西行书简》，冰心女士在她的《平绥沿线旅行记》中，对丰镇的牛王庙均有描述，可惜只留下一些文字记载，从见到过他们游丰镇的照片。《丰镇厅志》曾把牛王庙的“山寺朝霞”称作“丰镇八景”之一，而这一道独具的人文景观，曾经吸引过不少的诗人骚客们吟咏唱和。清代一位山西籍诗人范大元游览了此诗，曾写过一首七律：山寺楼台近碧空，晴明风景望无穷。远山遥望千峰翠，旭日初临一点红。河抱晓光来塞北，树含秋色入园东。
倚阑最是宜人处，万丈飞霞射彩虹。
我高一时的语文老师，名李林活，北大中文系年考入北大，和著名作家刘绍棠为同班生。李老师年毕业后，分配到丰镇中学任教。课余时间游览了牛王庙，曾写过吟咏牛王庙的诗，发表在年某期的《草原》文学期刊上，当时我读过后，觉得此诗咏唱牛王庙，写到了出神入化。类似这种好诗，和名人的游记，如果经有关部门加以搜集，刻石碑，建廊亭，必能增强牛王庙的历史文化积淀。牛王庙历经沧桑，不同时代经历过不同的际遇，也见证过不同的人事。民国初年，看寺的道士姓安，人称安老道。安老道会看些疑难杂症的病，寺庙的香火少，靠这些难以维生，逢年过节，土塘一带的居民接济他一些过节吃用，过春节的油炸糕、白面馍馍、山药粉坨……过中秋节的月饼，端午节的粽子，过什么节，送安老道什么，安老道日子过得也还滋润，足见当时土塘一带人们的豪爽。民国初年，左云县驻马堡人边葆芬（丰镇原教育界边良、边实甫老师伯父）曾在牛王庙中租一间房，在此办过几年私塾。在解放初期，牛王庙内还有过一个葛老道，葛老道名葛法德，大同县人（现大同云州区人）。葛老道也善医，大约在牛王庙被烏盟民政处占用，葛老道才移居在官屯堡南的大同采梁山的红石道观修道。年左右，乌盟民政处对已破败的牛王庙曾有过一次较大的维修。整修过的牛王庙，曾做过几年时间的“乌盟转复军人疗养院”，这样，牛王庙才有幸得以保存。在“文革”期间，牛王庙还关过所谓的“内人党”。直到年后，牛王庙还保存完好。牛王庙部分建筑被毁是进入年后，丰镇县建立了消防大队，一时没有队址，暂驻在牛王庙。因消防车出进不方便，毁坏了庙门和部分建筑，山崖上的几株百年古榆也残遭砍伐。直到九十年代，消防大队在城西建起新队址后，才迁出了牛王庙。消防大队迁出后，牛王庙又被水利局井管场占用，井管场做水泥井管，需要较大的场地，从此，牛王庙中的殿宇彻底被毁，仅留下山崖峭壁处的三重建筑。年，牛王庙残留下的建筑，被公布为内蒙古第三批文物保护单位，部分建筑得到维修。可惜的是由河北曲阳雇来的石匠师傅，打制出的石旗杆和一些石制品，一直没有启用，堆放在牛王庙中的一个偏辟的角落，直到有的石旗杆己断为几截，其原委令人费解。民国年间，有一本小册子，叫《京绥沿线指南》，将丰镇的灵岩寺、大同的华岩寺和包头的五当召喻为“塞北三胜景”。丰镇牛王庙久负盛名，文化积淀厚重，昔日的辉煌，已湮灭在苍茫的历史长河中，只留下“半壁江山”，是孤傲，还是蜷缩？还存在于丰镇城的一个角落，似有千言万语，欲说难说……而仍有三三两两的人，来了又走了，几个凭吊，几个感慨……附带的几句话：清代中末期，归化城的驼运，和丰镇的牛板车运输，盛名远扬。归化城、张家口、丰镇城及隆盛庄和锡盟的多伦，都是通往内外蒙草原丝路的重要节点。如果能把牛王庙经过彻底的修复，然后，再淸理庙前乱七八糟的民用建筑，开辟一个小广场，广场中搞些牛板车的雕塑，再在牛王庙附近建一所“丰镇牛板车历史博物馆”，使牛王庙成为丰镇市一个富有历史文化积淀的胜景，对振兴丰镇市的经济和文化大有裨益。作者：马景秀，丰镇人，丰镇一中退休教师。
丰镇同乡会我们都是丰镇人
