视频网站vip会员账号 https://news.iresearch.cn/content/2021/08/392959.shtml再前行，一条花岗石板铺就的小路，逶迤在疏枝横斜的梅树林中，把人引向山麓的放鹤亭。放鹤亭，是后人纪圌念宋代隐士林逋的纪圌念性建筑。林和靖（-），名逋，字君复，号和靖，钱塘（今杭州）人。少时父母早亡，但他勤奋好学，经史百家无不通晓，且擅书画，工诗词。不知是因为似苏东坡那样的“满肚子不合时宜“，还是追慕陶渊明的“不为五斗米折腰”，林逋一生无意功名，结茅为室，编竹为篱，长期隐居孤山。曾言：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水，与我情相宜。”临终还留有绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，仿佛庆幸终生未曾“摧眉折腰事权圌贵”。他是一个才华横溢的奇才，更是一个多愁善感的性情中人，深黯儿女情长，一阙《相思令》令人回肠百转：“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已生”，情真意切，不亚于柳永的《雨霖铃》，实在也是一个痴情的情种。但他最终选择了终生不仕也不娶的孤隐生涯，日以赋诗作书、种梅养鹤为乐，自诩“梅妻鹤子”。林逋爱梅，亲手在孤山上种了三百六十余株梅树，不惟暗香浮动，沁人心脾，酝成一片香雪海，而且一日取一树之值为用，过着自给自足的田园生活，雅致的引人妒忌。他的《山园小梅》诗脍炙人口，千古传诵：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。这首诗，不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都步丛他写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例，让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花，在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。当年白居易离开杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》：三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。此诗证明西湖孤山，在唐代已有梅，但为什么后来林逋的诗掩过了白诗呢?这不仅因为在咏梅诗中，林有许多好句，还因“梅妻鹤子”佳话的流传。此外，还与林逋的人品，以及当时的社会环境政治背景有关。林逋还养了两只鹤，驯养得颇通人意，简直成了他的“传呼机”。每当泛舟西湖，赏悦山水时有客来访，童子便开樊放鹤，白鹤纵入云霄，在湖上起舞盘旋，林逋见了必棹艇遄归，鹤便成了宾客临门的“消息树”。传说此鹤不但有灵性，而且知恩感遇，林逋死后，他养的那只鹤，也在墓前悲呜而死，人们将它葬于墓侧，取名鹤冢。林和靖隐居孤山，足迹不入城市3O余年，从无一日不恬然自足，甘心淡泊，有人钦敬，有人羡慕。也许是同病相怜，苏东坡在《书林逋诗后》对林逋大加赞扬：“吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识见曾梦见，瞳子瞭然光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似西台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”而王思任则在《孤山》诗中，感慨他的清凄孤寂：“淡水浓山画里开，无船不署好楼台。春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催。万事贤愚同一醉，百年修短未须哀。只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅。”也有人批评林逋归隐沽名钓誉，自抬身价。活着时，宋真宗征之不就，赐号和靖处士，还明令地方官吏定期慰问。死后，宋仁宗赵祯赐给他“和靖先生”的称号，成为中国历史上，少有由皇帝赐封的隐士，把个隐士做得地地道道，竟也名垂青史。陈鹤在《题孤山林隐君祠》诗中吐露了艳羡的心情：“孤山春欲半，犹及见梅花。笑踏王孙草，闲寻处士家。尘心莹水镜，野服映山霞。岩壑长如此，荣名岂足夸”。南宋的文及翁，更指责他只顾个人安乐，全不管国家安危，百姓游离：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭坠泪。簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。千古恨，几时洗。余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，传严未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”千秋功罪，谁人忍与评说？我认为，不管怎么说，林和靖旷达心境，与人为善，清心寡欲，格调不低，总比那些趋炎附上，假做正经的文人强的多。我喜欢他的为人。放鹤亭最早是元代郡人陈子安，为纪圌念林和靖而修建的，明嘉靖年，钱塘县令王代又加以扩建。现在的放鹤亭是年重建的。平台宽阔，栏杆精巧；亭内有联，有曰：“水青石出鱼可数，人去山空鹤不归”有曰：“山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”，而林则徐的“世无仙草能真隐，山有名花转不孤”则含意幽深，令人不胜揣摩。亭内石壁有《舞鹤赋》行书刻石，面朝东北，长方形，高3米，宽2.4米，碑文取自南北朝鲍明远作的《舞鹤赋》，是清康熙三十八年(年)，康熙帝南巡时，临摹董其昌手迹书写的。字体圆劲透逸，布局疏朗匀称。碑上还有“康熙御笔之宝”、“万岁作暇”等三印，似见风流皇帝的神采。四周边阴刻云、龙、火焰、宝珠作为装饰。是目前杭州保留较完整的乾隆手迹，亦是西湖风景区最大的碑刻。此碑还是世界级的文化遗产。亭东有两株高可参天的大树，浓荫之下，就是林逋的墓庐。墓亦草草，环石围砌，青草封顶，惟四下梅花拥卫，鹤冢相伴，至死也不失风雅。张岱《林和靖墓柱铭》：“云出无心，谁放林间双鹤。月明有意，即思冢上孤梅”，镌刻出林逋的风骨。和靖死后，诗稿尽散，不留只字，他传于后世的诗词，只是有心人着意收集所得。对于如此身后的散尽，甚至不留片语只字，他没有惋惜，只有从内心发出的喜悦。这表现了他何等超逸的心态呢，一代名士，对名利之淡泊，让人敬佩！宋室南渡之后，杭州变成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙，山上原有宅田墓地等完全迁出，唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋带来了最后的祸事，南宋灭亡后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中的珍宝必定极多，于是去挖。可是坟墓之中，陪葬的，竟然只有一只端砚和一支玉簪。端砚是林和靖先生自用之物，也是一生最爱的物件，随他而埋于地下，合乎天理，也合乎人情。但那一支玉簪，是何由也存于墓中，能随先生安寝呢？这样的问题，没有人能够回答。能随棺入土，说明这支玉簪，必然是如端砚一样重要物件，但一生不婚不娶的林和靖，何来这支如此重要的玉簪？或者，在林和靖内心最深处，隐藏着一个巨大的爱，而那爱，又是他心中一个深深的伤。或者，就是一个叫梅的女人，让他爱得很深，痛得很深，以至于他离开之后，对世俗功名甚至是身后文章，也淡泊得不去一顾。他爱的那样深，那样痛，以至于在他的诗词之中，没有只言片句提及，因为那是一个深深的伤，他不敢触及，因为触及就会流圌血。或者，那样深深的爱，他已感觉任何词句都难以尽言了。既难言尽，又何必言之？爱至极了，所以无诗。情至极了，就会无言。对和靖先生，一直是我终生的景仰，行过深深的一拜后，我不愿意用泪水去祭奠他，便匆匆逃离了这个梅花的使者。我觉得，这样的人，和他们的词，才是宋代文人的真正精华。小郭说，再往前走，还有根据电影《鸡毛信》中人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山绿地平添一份生趣，此地也是青少年儿童非常喜欢嬉戏的地方。还有苏曼殊的墓。他是第一个将法国作家的作品《悲惨世界》翻成译中文带给读者的。后来他在惠州长寿寺出家为僧。还有座六角石亭，叫作“云亭”，吴昌硕所题。亭后叫玛瑙坡，相传宋人常在此采石刻圌章，壁上记得有吴昌硕“玛瑙坡”书法石刻。还有空谷传声，是在中山纪圌念亭附近。向北山大喊一声，可以听到延时的回响，虽具韵味。当然，还有中山纪圌念亭，后面的树木叫作中山纪圌念林。是年纪圌念孙中山而建造的。树林四季常绿，和山上的梅花、杜鹃花构成孤山后坡的主要绿色园林景观。这些，我很向往，但时间太紧，都无暇再去观瞻，很是遗憾，拜祭了林和靖，我已经很是满足了，于是，折回来，向白堤走去。用文字、照片和诗与我的朋友们共享。
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