★不忘初心
牢记使命★
题记
如果一个村子也有底色的话，那么养士村的底色就是红色的，浓烈的鲜血红，她赋予了养士人热烈、坚贞、奔放、乐观的性格。千百年来，一代代人，流动在血脉里，遗传在基因中。
壹
一份荣耀
养士村位于黄河南岸邙山尽头的河洛腹地，千百年来几经兴废，但一直都是人们往来黄河南北的交通要道。村中留存的清代石碑（铺街碑记）上刻有“新邑养寺镇乃车马往来之要道地”。
雄伟的庙宇楼阁
历史上，养士村不到四平方公里的土地上，曾有庙宇楼阁十六处，店铺、客栈林立于道，香火繁盛、人丁兴旺。遥想当年，车水马龙、雕栏画栋、红墙兰瓦、磬声悠扬，多少善男信女来往客商行走于十字长街的青石之上。
古老的养士村十字街
如今，漫步于养士村内，仍能看到不少古宅老树断瓦残垣，岁月的侵袭，褪去了他们往日的荣光，荒废破败之景不免让人唏嘘，可只要你俯下身子仔细端详，透过历史的折痕，仍可抚摸到无数动人的记忆。
这个时期，养士的底色是朱红的，大气磅礴、红红火火。
贰
一座寺庙
北魏孝文帝迁都洛阳后，推崇佛教，大兴寺庙，与龙门石窟同时代，在如今的养士村境内修建了敬爱寺，并以阳光普照寺院之意，取村名为“阳寺”；唐时，武则天由长安至洛阳，取道敬爱寺礼佛，封官地亩供养僧众，“阳寺”遂改名“养寺”；明清时期，敬爱寺香火繁盛，同时又发展出规模空前牲畜交易市场，“养寺”又被唤作“羊市”；至民国，寺庙改为学校，我地下党组织聚集于此，发展教育从事革命工作，便取培养“志士仁人”之意，最终将村名确定为“养士”并沿用至今。
可以毫不夸张的讲，敬爱寺，这座千年古刹，造就了养士、见证了养士，也成全了养士。
前些年重修的敬爱寺，横梁、砖瓦多取自旧址
鼎盛时，敬爱寺有殿宇48间，建筑风格与现在的洛阳白马寺极为相似，寺院坐北向南，四进三院，依次为广场、月台、山门、钟楼、天王殿、东西配殿，大雄宝殿、接引殿及住房、厨房、水井等。寺院内古柏参天、玉竹青翠、晨钟暮鼓、香客云集，每年四月初八古刹法会，寺院前广场上舞狮子、玩社火、唱大戏、热闹非凡。
寺西百米处，为历代高僧圆寂墓地，建有青砖墓塔二十多座。
叁
一段历史
汉武帝时，楼船将军杨仆修建函谷关至黄河一线防御工事，派姬姓（村北至今仍有姬家院）将领驻守于养士村内的哨楼，官军们携家眷生活于此，并为皇陵监造秦砖汉瓦（村南现有几十座古代砖窑遗址，并出土有大量古砖瓦，其形制都有官府印记）。时人多信奉佛教，在哨楼里塑有地藏王菩萨像，于是人们就把哨楼称作菩萨阁。
公元年，李世民讨伐王世充，部队曾驻扎于此，其时，菩萨阁斑驳陈旧，但却见证了无数将士浴血杀敌之景，后大将尉迟恭上奏朝廷予以修缮。公元年，安史之乱，唐镇西节度使马琳率军列阵于菩萨阁东边的旷野上，大战史朝义，最后斩杀叛军首级三万、俘敌两万，并乘胜追击，一举收复了黄河以北大片领土，杜甫为此做诗《闻官军收复河南河北》。此次战乱，地藏王菩萨阁被叛军焚毁，养士村东的丘岭上尸骨累累，至今仍叫高骨堆，后人开荒，又把这些骨灰扔进北边的沟里，此沟被唤作灰沟。
公路将曾经的“高骨堆”一分为二
深深的“灰沟”直通孟津横水
明末，李自成率军攻打洛阳，孙都黑子楼和地藏王菩萨阁均遭毁坏，清嘉庆二十三年（公元年），僧会司如瀛、官吏王大纯、刘象山等人多方努力重修菩萨阁。
夕阳余晖下的菩萨阁尽显沧桑
地藏王菩萨阁现存为上下两层建筑，下层为拱桥式，三丈见方，高约两丈，墙体用重约几百斤的红色石头砌成，拱桥宽约四米，高六米，用长四尺，宽两尺，厚一尺的白砂岩垒砌。顶上四周有高约一米的蓝砖花墙，平台中间面西有小房三间，高丈余，屋内靠左树碑一座，上书“重修地藏王菩萨阁碑”，南面有门可拾阶而上，整体建筑气势恢弘。因年久失修，阁楼顶盖坍塌严重，亟待抢救性保护。
菩萨阁上的碑文
肆
一些传说
在养士村与横水镇（隶属孟津县）交界处，有一座古庙遗址，庙内没有任何神像，也不敬任何神灵，人们称之为亡神庙。
相传很久以前，古庙内原是有神像的，养士村有个教书先生，天天路过古庙，步行至横水镇教书。一日，他行至庙门口时，看到有人跪在神像前许愿，先生听那人说道：神灵保佑我今日打劫发财，一定还愿上供！先生听后甚觉惊奇，但也一笑置之，不以为然地上课去了。时至傍晚，先生又行至庙前时，只见早上许愿那人正在兴高采烈的燃放鞭炮焚香还愿。先生心头一动，知道这是灵验了，但又非常纳闷，难道神灵也会因一柱香火而助纣为虐?真是天大的笑话，他愤愤不平回到家。晚饭后，仍想着这神灵实在可恶，一怒之下，心血来潮写了一幅控告恶神的诉状，写完后，又自我感叹：人们对贪官尚且无奈其何，状告神灵岂不更是异想天开？于是，他摇摇头，无可奈何的把诉状放在灯头上烧掉了。谁知这香火通神路，直飞灵霄落在了玉皇大帝的案牍上，第二日正午时分，天空突然乌云密布，一阵暴风骤雨电闪雷鸣，傍晚先生回家时，发现古庙已被雷电击毁化为平地，那尊恶神像粉身碎骨倒在地上。后人为了给贪官恶神警钟长呜，就在原地重新建庙，取名“亡神庙”。
据说，亡神庙就在这片洼地里
千百年来，诸如“亡神庙”这样生动传神、又不乏古籍考证，同时也具有教育警示意义的传说故事，在养士村口口相传留下了很多，她们记录了先人的生活状态、承载了诸多的美好愿望，更赋予了古老建筑鲜活的灵魂。
伍
一所学校
年4月4日凌晨，月朗星稀万籁俱寂，养士学校教员蔡迈轮（首任中共新安县委书记）却蹲在校门口小心翼翼的四处张望着，不一会儿，三个学生模样的孩子一路小跑着走来，最前面的是离学校最近的王靖远，后面是李正铭和李至贤，终于，家住二十余里外的安道三也赶了过来，他们既兴奋又胆怯，兴奋的是马上要在宋希端、孔宪经老师的带领下奔赴革命圣地延安，胆怯的是怕被特务发现拘捕、怕被家人知道阻拦；几句嘱咐后，蔡迈轮带着大家立刻动身，抄小路经白坡村（今东岭村）出大河口，到北冶又经曹村，绕至铁门镇南岗火车站，临行，蔡迈轮把西安八路军办事处的介绍信和几十块银元交给他们。
蔡迈轮同志手书
在西安，博古亲自接待并为他们安排行程，半个月后一行人终于到达延安。因年龄尚小，几个学生被安排到延安自然科学院初中部学习，李正铭和李鹏（前国家总理）同桌，安道三和叶选平(叶剑英长子)同桌，毕业后王靖远到边区供销社工作，后任黑龙江省计委主任，安道三在延安医科大学毕后做了随军医生，辽医院院长，解放海南岛时他坐着第一艘船渡江，后历任海口市卫生局长、广东省药物研究所所长。
不知那晚的月光如何
这段真实的历史，后被养士村志收录，并称之为“四学生夜赴延安”。从年养士村成立地下党组织到年新安县解放的十年间，先后有30多名共产党员以教师身份在养士学校从事革命活动，期间，两任中共新安县委在养士学校办公，豫西工委联络站、太岳军区交通站也相继在养士设立，许多重要情报经养士送至延安，大批共产党员和进步人士亦取道于此奔赴延安，同时，养士更是选派20多名本地孩子到延安学习，可以毫不夸张的说，养士为豫西抗战和解放事业做出了不可磨灭的重大贡献，也正因此，养士村又被称为“豫西小延安”。
目前的养士学校
如果再将历史上溯70年，即清同治10年（公元年），乡绅王子玉响应新安知县冯金甲号召，在自家车院内辟房舍办私塾，养士村蓬勃繁荣的教育事业和民主开化的思想理念之门被正式开启，后来的“三校联办”“鹰巢岭伐柏”“智斗反动校长”“40天红色教育”等等便有了存在的土壤和发展的空间。
李之放题写的“革命活动纪念馆”
一个个热血沸腾的革命往事，承载的是一大批仁人志士的热血青春，让我们怀着崇敬之情诵读一下部分（资料有限，日后不断充实）先辈们的名字。（下方图片，点击放大）
他们的音容笑貌和生平事迹悬挂于现在的养士学校，师生们上下课都能看得到
年3月8日，多次拉锯战后，新安县城彻底解放，养士学校也最终完成了革命岁月所承担的历史使命，而这段红色记忆，将永远镌刻于史册。
养士革命纪念馆开馆留念
在此，谨以张耀堂老先生的一首诗，为养士村的革命历史划上一个休止符。
忆四十年代养士学校诗一首
张耀堂
屈指行将五十年往事萦系浮心田
风雨弥漫山河碎宇宙阴霾天日残
聘来教师传真理送走生徒赴延安
人民解放弦歌舞神州一新换尧天
四化大业前程锦三次腾飞举国欢
长怀战友殉国事继承光辉赖后贤
陆
一颗初心
解放后，养士村地理区划几经变迁，村内产业经济、民俗文化也逐渐由盛而衰，加之近年来，青年人外出务工，或者干脆在市县购房居住，空心村状况日益加剧，站于养士村曾经最繁华的中心十字街，荒芜衰败之景令人唏嘘感慨。这是养士的现状，更是千千万万个农村的现实，也正是基于此，党中央提出了乡村振兴的国家战略，通过“产业兴旺、生态宜居、治理有效、乡风文明、生活富裕”这20字总要求，为解决城乡二元结构，发展农村经济指明了方向。镇党委政府根据养士村的具体情况，为其量身定做了红色发展规划，不远的将来，你会看到一个重新焕发活力，依旧妖娆多姿的新养士屹立于世人面前。
前进中的红色养士
在此，也希望所有的养士人，能够尽自己的最大能力投身家乡建设，为养士村的发展建言献策做出贡献，因为，红色养士，是我们所有人内心深处最大的骄傲，也是我们所有人内心深处最难忘却的记忆。
尾声
关于养士，想表达的东西太多太多，远不是一篇文章所能写清写透（接下来将推出一系列与养士相关的文章，也希望大家踊跃投稿），此文，仅为抛砖引玉之用，希望越来越多的人
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