北京中科医院都是假的 https://weifang.dzwww.com/cj/201711/t20171127_16268082.htm来自《红楼梦》关于“黛”的解释云：“西方有石名黛，可代画眉之墨”。染青石谓之点黛，黛为青黑色颜料，古代女子用以画眉。贾宝玉与林黛玉初次见面时为其取字“颦颦”，颦指皱眉，所谓一颦一笑，“黛”与“颦”，无论命名或色彩，皆显高贵古典气质。色彩理论认为，应每个人的肤色不同，都有最适合其本身的三种色彩，与面容形成协调、互相衬托的效果，与性格、思维形成关联或互补，与环境形成对比或平衡的关系。黛玉在神话世界为西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙子，与“西方有石名黛”形成了关联，而且宝玉眼中的黛玉，“病似西子胜三分”。黛玉自幼体弱，弱质纤纤的林妹妹要服“人参养荣丸”治疗病患，发病时的促眉瞬间绝非“东施效颦”，而是自然而然，因此长成“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，似水墨山水画中飘挂于山腰的青烟，天然的眉色似黛，愈显容貌精致，美目盼兮，比西施还要美丽。黛与黛玉，仿佛密不可分，黛属于黛玉的生命色彩之一。黛之美、之愁、之思，都在古诗词的涓涓细流里，宋·张孝祥诗云“远山眉黛横，媚柳开青眼”，五代·顾夐诗曰“黛薄红深，约掠绿鬟云腻”，唐·李商隐诗云“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？”宋·夏竦诗曰“镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣”，宋·秦观诗云“黛蛾长敛，任是春风吹不展”，宋·蔡松年诗曰“山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘”，晋·陶渊明更诗之“愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬”。黛玉的眉黛以及她的惆怅、忧思，如烟波朦胧，而她的高洁、傲骨与才气，与黛色的醒目、浓郁又牵一线。黛的古典色彩之美，与黛玉人物形象的艺术融合，使人们对黛的认识与感情，超越了黛本身的美学价值。
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