清涧的清
——作者/曹洁
..........................................................一千多年前的某个清晨，太阳刚冒花，光色柔和，刚刚好。天地纯净如初生，一座生长在蓝石头之上的古城也刚刚醒来。就在她张开眼睛的那一瞬，一股清泉从石头底部冒出来，冲天而上，水花四散，碎银子一样，洒落在一群凿井人身上。水珠像密集的雨点淋下来，淋湿了人们的头脸和衣裳。他们被这奇异之象惊呆了，谁也没有想到：沉寂数万年的蓝石头层竟一下子泛活了，像一口装满清水的大石锅，水波沸腾，汩汩作响；锅底那一层层青石板，仿佛神明点燃了一地火种，熊熊燃烧，不止不熄。..........................................................
一个名叫“种世衡”的宋人，爆发出一声长啸，声闻数里。这浑厚饱满、喜极而啸的男中音，将大家从惊诧失神的状态中拉回来。他们睁大双眼，屏息敛声，只见种世衡双脚一跺，伸出一双大手，掬满一捧清水，向天空用力扬起，晶莹剔透的水花洒落大地，一座老城，遍地开泉，青青涧水，汩汩而流…… 这是发生在年的史实。北宋司马光笔记体史书《涑水纪闻》第九卷中如实记载：“城中无井，凿地百五十尺，始遇石而不及泉……世衡曰：‘安有地中无水者？’即命工凿石而出之，得石屑一器酬百钱。凡过石数重，水乃大发，既清且甘，城中牛马皆足。自是边城之无井者效之，皆得水，诏名其城曰青涧。” 这座名曰“宽州”的故城，从此有了一个全新的名字：青涧（明洪武年间改为“清涧”）。 种世衡戍边筑城，从凿井出水那一天起，被后人尊称“种公井”。 种世衡，祖籍河南洛阳，乃北宋大儒种放之侄，西夏闻风丧胆的“种家军”开山之人。宋仁宗时期，种世衡奉命招抚羌人，戍守西部边地数年。他有才略，重气节，积聚谷粮，流通货物，种家军所到之处，赏罚严明，秋毫无犯，也从不劳烦县官增兵添粮；他宽容博爱，善抚士兵，倘若有人生病，就派一个儿子专门侍其食饮汤剂，极得人心，人人皆愿为其拼死效力。种世衡的军事指挥才干，为当时总领西北军务的范仲淹所赏识，一手提拔，称其“国之劳臣”。 当年，种世衡筑城安边，守备不足，便向王朝建议：兴建延州东北二百里原已废弃的宽州故城堡垒，以抵挡西夏锋锐，右可稳固延州形势，左可致河东粟米，北可图取银州、夏州旧地。朝廷采纳了他的真知灼见，并命他负责这项大工程。其间，西夏人多次出击争斗，种世衡带领将士们一边战斗一边筑城，不敢有丝毫懈怠。 但是，他遇到了未曾预设的大难题——宽州地处险境，却无泉水。大家认为，此地缺水，不可防守，决议放弃。 种世衡力排众议，坚信地下有水，命人全力开凿。 凿地一百五十尺之后，才碰到坚硬的石头，石工们说绝不可凿穿。种世衡严正下令：一畚碎石付酬一百钱！或许是金钱的威力，或许苍天不负有心人，一座即将沉睡的老城，终于冒出清冽泉水，城堡顺利筑成，被朝廷赐名“青涧”。年，种世衡去世，青涧城人画其肖像，立祠祭祀。种世衡，这位北宋边疆名将，一生功业，不言其他，单凿井取水一例，已足以让他名传千秋。北宋中叶，宋夏永乐大战，宋军因被困无水而大败，就是一个极其惨痛的教训。从军事意义上讲，种世衡凿井宽州旧垒，为西北戍军提供了成功范例，具有筑城拓荒的国防意义。 “种公井”之名，成为后人对种世衡最为崇敬的纪念。 当然，最好的纪念，依然是亘古而青的清涧老城。 清涧的确是古城佳地，物华天宝，钟灵毓秀。前人《笔架山》诗云：“何年大笔写宽州，拼得珊瑚作架留。涧水淋漓频染翰，山川景物一齐收。”老城东西都是高山，一座笔架山如铜墙铁壁，护卫着城内子民世世代代繁衍生息；笔架山底，清凌凌的秀延河水，如一弯玉带，绕过笔架山，与穿城而过的东拉河交相融汇，淙淙而南。 旧时，清涧城只有西沟砭一座浮桥往通秀延河两岸。每年农历三月初三，清涧城人自发聚合，参与修禊等多种活动。相传“三月三”乃黄帝诞辰，古称“上巳节”，魏晋以后“上巳节”改“三月三”。这一日，人们结伴去水边沐浴，祈福消灾，后代沿袭郊外游春、水边饮宴、曲水流觞等活动。悠悠岁月，千年而过，一代代清涧儿女，在这里诞生，在这里成长，他们以笔架山为笔，蘸秀延水为墨，如雪的宣纸上，书写着一个个方方正正的“清”字，刚直不阿，顶天立地。 清涧的清，清于亲和之气。清涧城四道城门，北关、南坪、东街、西街，百姓生息，彼此安宁。一条南北主街道，最热闹处当是红巷口，交友、会盟、说媒、贸易、杂耍，赶集市，或走亲戚，人来人往，络绎不绝。十字街口，连通着府厅巷、霍家巷、石板巷、白家巷、马家巷、郝家巷、周家巷、柴市巷、南坪巷等，巷内多个姓氏营建多处窑洞四合院，独门独院，又互相连通，邻里和睦，彼此亲和，凝聚着老城生民的亲和之气。清涧的清，清于清流之德。清涧城东前寨山和后寨山，既是清涧城地理制高点，也是清涧人德高望重的制高点，寨山王家，高门大户，人才济济。王扬院门匾书“王国褚英”，由太学生王耀祖立于清乾隆三十二年；王锡臣院门匾刻“积善读书”，由王仁书于道光岁次。多年后，老宅依然保留着明清时期官宦人家砖木石结构的大门形制，前庭、后院、转角楼，遗留着王家数代经营的处世之道，累世不散，历久弥新。北稍门也有座虎头王家宅第，乃光绪年翰林王宪故居。王宪出身官宦世家，深受西方文化影响，为官京城，宦声显赫。老宅青砖碧瓦，中西合璧：大门中式，五脊六兽，砖雕精致，细腻如手绣；院内西式尖顶月门，匾额篆书“刚正不阿”“癸酉孟夏，冰如题”；背面隶书“谦益”“癸酉年初夏”。一砖一瓦，一匾一题，忠孝悌义，谦虚有益，以德配天，天人合一，尽显清流之德。 清涧的清，清于清白之风。清涧儒者之清，当以白乃贞为上。清代白氏出过四位翰林，先祖白乃贞，字廉叔，号蕊渊，又号憝斋，顺治八年中举，翌年殿试登进士三甲26名，受翰林院检讨，入顺治大训纂修官。白氏后辈珍存“钦赐翰林”门匾一块。白乃贞工诗文，诗学白居易，真朴淡泊，著有《憝斋存稿》多卷，其中四卷付梓传世，《四库全书总目》载入。史载康熙二年，白乃贞任顺天府乡试主考官，择优取才，守正不阿，后遭权贵诬陷，罢黜归里，诗酒耕读。白乃贞先后为《清涧县志》《陕西延绥镇志》《延安府志》《米脂县志》作序。年和年分别鉴裁重修《延安府志》和《米脂县志》。清涧倒吊柳白氏旧宅石门楣，至今留白乃贞亲撰楹联“勉学亲耕真事业，存心积德旧家风”，横眉“世德清风”，字迹漫漶，却足见其清白之风。 清涧的清，清于青草之香。清涧城霍家巷霍家大院，门匾隶书“慎行”。霍家翰墨书香，中医济世，自立“益生堂”药铺近一个世纪，名满乡间，有“功同良相”之誉。清涧人熟知的“霍四先生”，名致远，字静堂，兄弟四人，排行老四，乃陕西名医，医院院长，医院，常年药香四溢。霍静堂祖父霍承珍、伯父霍冀州、长兄霍瑞堂，均系清末秀才，本县名医。当年，多少年轻母亲满怀希望走进这座药香飘溢的宅院，又从霍四先生那扇木门中走出，衣襟带着一袭草香，回家孕育她们的第一个孩子。多年之后，一代代霍家先辈远去了，霍家大院那棵站立百年的老槐树，依然主干粗壮，树冠硕大，荫庇着一个家族不老的生命之香。 清涧之清，清于青石之灵。清涧河流域，河谷深切，清水养石，石材资源极为丰富，自古即以石板闻名于世。民谣唱道：“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。”漫长的地质构造中，岩石在凹陷和抬升中多次交替，一层一层叠加，构造出薄厚均匀的清涧石板，色泽青蓝，机理细腻。一层层青石板，如上苍赐予的一册册书页，供人翻阅，那是清水滋养的石头之灵，弥散着一条蓝石头河的亘古荣光。 很多年过去了，秀延河潺潺而流，流过南坪，就到了石台寺村，河中心一座魁星楼，端坐百年。当年，南坪上有一家丝厂，很红火。比起江南丝绸，清涧丝织品既有蚕丝的轻柔，又有棉布的瓷实，更贴近老百姓的日常温度。如今，每一个朝阳升起的日子，说着清涧方言的清涧人，伴着秀延河，爬着笔架山，走过南坪，走过红巷口，吃着饸饹、煎饼、韭盒、烙饼、果馅等美食，过着一个个平平常常的日子。 山有青石，城有老树，走过清涧古城，在一座老宅内与一棵老枣树相遇。她长得撑破了皮，主干枯了，却从内里生出两块新根，一样高低，一般粗细。仿佛一位母亲生了两个双胞胎儿子，母子相依，兄弟相亲。老树孕新，瓜瓞延绵，这是清涧先祖赐予清涧后辈绵延不尽的荫庇和滋养，也是自然和历史赐予清涧这块福地的清明福祉。 清涧，这是一个清清明明的词，清如山涧溪水，明如草上阳光。清涧的清，是山，是绿葱葱的笔架山；清涧的清，是水，是清凌凌的秀延水。清涧，这一脉清清涧水，滚滚红尘，难寻她干干净净的灵性。来源：榆林日报预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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