一、古董局中局2鉴墨寻瓷
二、潞王炉与潞王鼎
1、大明崇祯玖年潞国制铜鼎
通高21cm，宽15.7cm，重2.28kg。
现由故宫博物院馆藏。
此鼎为圆形，短颈，鼓腹，双立耳，四扁形兽足。器身饰花纹，以回纹、勾连纹为地，口沿下为一周对蝉纹，器腹主体纹饰为四组兽面纹，四足纹饰与造型相结合，形如上攀之龙。器外底有阴铸篆体铭文，字口填漆。方款为“敬一主人”四字，边款环以“大明崇祯玖年潞国制肆拾器”字样。
作为仿古彝器，此鼎融三代礼器的造型、纹饰于一体，把方鼎的四足移到圆鼎上，同时采用扁平外撇的兽体替代圆而直立的柱足或蹄足，从而打破了传统的圆鼎三足而立的形式，完成了造型上对方鼎和圆鼎的双重模仿。纹饰的仿铸采用商周时期普遍流行的蝉纹和兽面纹，布局上也不改三代以兽面纹为主体、以蝉纹带为附属的古风。
2、明代敬一主人圆鼎
与《西清续鉴》所载「汉饕餮鼎」1相似。四足圆鼎的造型罕见于商周古铜器，腹部装饰雷文地兽面纹，上方一周蝉纹，四足为扁体夔形。表面有红绿假锈，底部的铭文为一层假锈所覆盖，透过X光，可看到中心为「敬一主人」，周围为「大明崇祯捌年潞国制成壹器」，可知本件器物为明末袭封于河南卫辉的潞王朱常淓所铸。关于潞王仿制古铜器在清初王士祯《池北偶谈》卷十九曾载「故明潞藩，敬一主人……又尝仿宣和博古图式，造铜器数千枚，瘗地中……。」本件潞国铜鼎，当是朱常淓在顺治二年降清、三年遇害之后归入清宫，并于铭文部分以假锈掩之。敬一主人铸器散见海内外，目前所见在北京故宫藏有铜鼎二，一为崇祯八年、一为九年；3日本藏有一件铜觚，铭文格式相同，为崇祯九年所制。
3、世所罕见的四足圓鼎
此文作者：
王光尧，男，年出生。年毕业于北京大学考古学系，入故宫博物院工作至今。现为故宫博物院研究馆员。
摘录：自古及今,有关鼎的慨念大都是三足鼎立,很少有谁说鼎为四足,尤其是圆鼎而四足者更为罕见。然而在故宫博物院的藏品中,就有几件这样珍奇的四足圆鼎。根据这几件四足圆鼎的铭文看,均为潞国制“敬一主人”器。除去它们制作的绝对纪年上有崇祯八年、九年之分和器物铭文自序号中有十九器、四十器的差别外,其他在器物的造型、纹饰乃至大小轻重上部几无差异。下依明崇祯九年潞国制四十器为例试作说明:该鼎通高21厘米、宽15.7厘米、重克,铜地。两耳直立,平唇,颈微束,鼓圆腹,浅园底,四兽体形足外撇。器腹纹饰为一凸弦纹,分成上下两部分:上部为一道七对对向蝉纹,蝉身分成头、体两部分,造型逼真------
三、潞王炉的传说
《清.乾隆.汲县（今卫辉）志》关于潞王炉的记载。
《汲县志》上有这样的记载:有一次，大潞王朱翊镠“珍宝库失火，及熄，金银等熔为一”，朱翊镠死后，其子朱常淓继袭王位。朱常淓喜欢文物，“习文翰，嗜古玩”，精于笔墨金石，自号“敬一主人”。旧王府失火之后，朱常淓索性请来匠人，将“大金饼”铸成了一只只仿古炉，而且逐一编号，共有只。此即地方志所记，“延善炉者，仿古式铸之，得座。用牛革裹之埋地下，取得土气，近古意也”。
从这个记载来看，当时的文物造假很厉害，为了让仿古炉像真的文物一样，匠人用牛皮把炉子包好，然后埋到地下，让其自然锈蚀，企图以假乱真。后来李自成起义，天下大乱，朱常淓南逃到杭州避难，这批仿古炉没有来得及取出，“迄今竟无知其处者”。
其实，这批东西应该不是没有人知道，而是早被人盗挖出来了，在文物市场叫“饕餮纹鼎”，俗称“潞王炉”。如今存量稀少，相当值钱。中国历史博物馆现收藏有一只“敬一主人”的饕餮纹鼎，鼎底刻“大明崇祯捌年潞国制拾陆器”。专家推测，应该是当年座“潞王炉”中的第16只。
节选《潞王墓随葬宝物数量与被盗真相成谜》
报告很长，应该出自专业的调查机构之手。简而言之，在年，卫辉当地有两个地痞动了贪念，想去盗朱翊镠的潞王墓。他们的举动被守陵的村民发现，被迫逃跑。两个地痞退而求其次，又想去盗潞王妃子的墓，结果在挖盗洞的时候居然算错了方位，稀里糊涂挖开了一个大坑。在这个坑里，地痞发现了一个潞王金炉，题款是“大明崇祯捌年潞国制伍拾贰器”，编号是52。
节选《古董局中局第四部大结局第一章凤凰山下的意外发现·三》
四、三百六十座潞王炉
王士祯《池北偶谈》卷十九：故明潞藩敬一主人，风尚高雅，尝造琴三千张。予犹见长安市上售其一，有隶书中和二字。又常仿宣和博古图式，造铜器数千枚，瘗（读音yì。掩埋，埋葬。）地中。予昔在金陵，登弘济寺，见临江石壁上刻其画兰，极工。
据王士祯《池北偶谈》，潞王曾将几千件仿古铜器埋入地下。其所铸《潞国鼎》铭云：“大明崇祯捌年潞国制拾玖器。”《潞国觚》铭云：“大明崇祯玖年，潞国制弟肆拾壹器。”可见铸器不少。
引文《青铜器的仿造与伪作第一篇》
名词解释：
博古图；北宋大观宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。全称《宣和博古图》，宋代金石学著作。简称《博古图》。著录当时皇室在宣和殿所藏的自商至唐的铜器件，集中了宋代所藏青铜器的精华。宋徽宗敕撰，王黼编纂。大观初年（）开始编纂，成于宣和五年（）之后。
全书共三十卷。细分为鼎、尊、罍、舟、卣、瓶、壶、爵、斝、觯、敦、簠、簋、鬲、及盘、匜、钟磐錞盂、杂器、镜鉴等，凡二十类。每类有总说，每器皆摹绘图像，勾勒铭文，并记录器物的尺寸、容量、重量等，或附有考证。所绘图形较精，图旁器名下注“依元样制”或“减小样制”等以标明图像比例（明代缩刻本，始删去比例）。
书中每能根据实物形制以订正《三礼图》之失，考订精审。其所定器名，如鼎、尊、罍、爵等，多沿用至。对铭文考释、考证虽多有疏陋之处，但亦有允当者，清代《四库全书总目》评述说：“其书考证虽疏，而形模未失；音释虽谬，而字画俱存。读者尚可因其所绘，以识三代鼎彝之制、款识之文，以重为之核订。当时裒集之功亦不可没。”书中所著录的铜器，靖康之乱时为金人辇载北上，但其中十之一、二，曾流散江南，见于张抡《绍兴内府古器评》中。
五、大明崇祯庚辰（崇祯十三年，公元年）孟冬诚意斋制炉的频频出现。
“大明崇祯癸未年孟春吉日诚意斋制”款崇祯十六年(公元)
另据笔者收集资料，还有明崇祯诚意斋制蚰耳簋式炉、大明崇祯年制款铜鬲式炉等。
六、大明崇祯诚意斋的主人是谁？
1、名词解释：
诚意，语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。
《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念；诚意，指意必真诚而不自欺。认为只要意真诚、心纯正，自我道德完善，就能实现家齐、国治、天下平的道德理想。”
2、人物对照：诚意伯。
刘基（年7月1日－年5月16日），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。朱元璋即位后，刘基奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。洪武三年（年），封诚意伯，故又称刘诚意。
很明显，刘诚意活不到大明崇祯年间。
3、明清字画等作品关于诚意斋记载。
董其昌仿米家山水手卷
董其昌（-），明代著名书画家。字玄宰，号思白、思翁，别号香光。松江华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表。谥叫文敏，因称董文敏。
董其昌，工与书画，且没有资料显示其有“诚意斋”等别号。
鉴藏印记：区汉波藏、汉波铭心之品、正心诚意斋藏、庚春眼福等。
区汉波,香港近代收藏家,室名“正心诚意斋”。
很明显，区汉波在时间上也不符合。
4、时间地点人物事件契合：
潞王唐诗碑刻上的印章契合。
现藏于徐氏家祠中的小潞王唐诗石刻
《使君席夜送严河南赴长水（得时字）》
作者：唐朝诗人岑参
嬌歌急管雜青絲，銀燭金杯映翠眉。
使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。
春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。
寄聲報爾山翁道，今日河南勝昔時。
碑刻尺寸：幅阔55cm,高45cm。
碑刻年代：崇祯九年（公元年）
碑刻字体：系明潞王朱常淓手书《草诀百韵歌》为明韩道亨于万历四十一年(公元年)。
碑刻印章：骏命不易
君子求诸己，小人求诸人
皇明潞国敬一主人中和父诚意斋之宝
印章出处：
《诗经·大雅·文王》：“宣鉴于殷，骏命不易。”
《论语·卫灵公》“子曰：君子求诸己，小人求诸人。”
皇明潞国敬一主人中和父诚意斋之宝
其中潞王唐诗石刻《送鉴供奉归蜀宁亲》其中也有这枚印章
此枚印章出自潞王唐诗石刻《岳阳晚景》（潞王陵碑廊展示编号）
非正心诚意不言
此枚印章出自潞王唐诗石刻杜甫《宿府》
此枚印章出自《明潞王篆刻三百例》第页
作者:申金宝编出版社:河南省石刻艺术馆出版时间:.8
注：“此印为潞王之印，别号始于唐初，宋盛行，例如宋米芾有印。
4、地区吻合：明清卫辉府志关于潞王府的记载
明万历侯大节.卫辉府志.宫室（94页）：崇本书楼嘉靖间，汝府建，蒙敕扁名，今在废潞府内
卫辉府志（清，程启朱、苏文枢等纂；顺治16年［］刻本）
潞简王，神宗弟，万历十二年封于卫，府第用汝王旧基，展前面，拆儒学，并民居，拓城池改建。王性严刻，好游猎尚武，左右多获罪死，万历三十五年暴薨，谥曰“简”。小王习文翰，嗜古玩，权由宦寺。崇祯甲申（崇祯十七年，公元）年，流寇西逼太行，（小潞王朱常淓由）明总兵卜从善拥护携宫眷宝器渡（黄）河而南，后归命。国朝而终。其府第宫殿，俱于顺治五年拆毁，木植运入京师，止存周围墙垣及望京楼。
5、文物对比明显：卫辉市志关于诚意坊的记载
“望京楼，又名崇本书楼”
出自河南省卫辉市地名志_刘乐善谭羽亭主编出版社:卫辉市印刷厂出版时间:-02-00
望京楼高达33米,宽30米，东西宽广32米，南北进深19米，平面呈长方形，坐北面南，砖石结构。共分两层，外壁用青条石砌筑，内壁用白石镶筑，外壁中间有白石腰檐。第一层东、西、北三面共有四窗，为券顶，青石窗棂残迹尚存。在东、西南角各辟一石券门，青石门框，由两门青石踏步可登至第一层楼。第一层东、西、南、北四方通透相连的圆拱门洞交叉到中央处，形成十字券顶。站在中央处景观四方，高大宽敞，可容纳数百人相聚。夏季时节，微风洞穿，凉爽之至，使人无比惬意。每券门上有两道木栏杆槽，下有一道石栏杆(50公分)槽。北券有四门，均为青石门框。由东西两门沿青石踏步可登至第二层楼。望京楼设计构思科学合理，不但具有独特造型，也是我国保存规模最大，具有典型的官式建筑风格，极为罕见的无梁殿式明代建筑。
第二层原有五间歇山式大殿，名叫崇本书楼，是潞王父子藏书和习书画的宫室。可惜在清朝初年被清兵拆毁了，大殿柱础尚存。依旧竖立在殿前由青石构成的“诚意坊”，仍显示着昔日的威仪。大殿前、左、右有回廊，殿后有两个小门。（来源：古建中国）
此为望京楼诚意坊拓片
七、编号与款式的相似处
1、潞王琴与潞王鼎的相同处
大明崇祯乙亥岁潞国制玖十玖号潞王琴
著录：《古琴纪事图录》台北市立国乐团，年《中国古琴民间典藏》，中国民族器乐学会编，年
铭文：大明崇祯癸酉潞国制第一号。
因此，潞王琴与潞王鼎有着同样的年代，制式，编号。
2、潞藩各类相关古籍与潞王炉的年代相近处
图为笔者收藏的大明崇祯癸未孟春吉日诚意斋制冲天耳式炉
潞藩《古音正宗》、《万汇仙机棋谱》、《述古书法纂》、《宗藩懿行考》等刻本基本都出于同一时期。
综上所述，大明崇祯年诚意斋制炉的主人，极有可能是小潞王朱常淓。
八、总结
关于潞王炉产生原因的时代背景分析。
潞王炉与潞王琴、潞王府唐诗石刻、潞藩刻本等文化产物，都产于明代的卫辉府，当时卫辉地处中原，军事战略位置极为重要，是贯穿东西南北的交通重镇。清乾隆年间《汲县志》记载：卫辉府，明朝治所卫辉，辖属延津、辉县、获嘉、封丘、考城、新乡。素有“南通十省，北拱神京”（续志有载：东接齐鲁，西控三晋，南襟汴洛，北拱京几。众水汇流，环带城隅，群山列屏，通道八省。两河之要地，中土之名区也。）之名。这里说的二河一是古运河，一是黄河古道沁河。
当地称古运河为卫河，隋炀帝开挖大运河，至卫辉新乡原清水一段成为永济渠，为明代漕运中心枢机。就像卫辉望京楼石坊对联上写的那样：“南联地脉嵩衡秀，北观天枢斗极辉”；这里是天地通衢之处，万物汇集之所。卫辉卫河段在当时是明代主要的交通枢纽，承载着钱、粮、兵、盐等物品的重要运输途径。卫辉本地有东、西、南、北码头等和现在沿淀（盐店）街都是古运河的佐证。明朝李腾鹏的《盐商行》这样写到：“卫水河中鸣画鼓，商船破浪齐摇橹。商船报到载盐来，居民两岸齐称苦。
商人意气何扬扬，绣毂雕鞍罗绮香”。关于卫辉盐厂的历史资料见《卫辉文史资料》第七辑“汲县盐店街和开封府盐厂”，作者李伯寰，这里不细说。据旧志记载，明清时，怀庆、开封等处食盐要靠卫河运销，卫河中常常停泊千余艘木船，行船来往穿梭，号声响彻云霄，可以想像当时的繁华景象。小潞王之父朱翊镠是明神宗万历皇帝的胞弟，当时“之国”（或叫之藩）卫辉时，声势浩大，动用船工、人夫达人次，不仅“移内府珍宝过半”，还奏讨景王朱载圳（-）遗业庄田总共涉及9府25个县，四万余顷良田。
清王鸿绪箸《明史稿》：“景籓除，潞得景故籍田，多至四万顷，”开办义和盐店，垄断当地盐业。朱翊镠死后，其母李妃（生母杨妃）为潞府请禄粮等四事：“-----潞王薨逝，王妃请给禄米，皇上加意优恤，准给其半规定：亲王每年禄米为一万石。臣等备查各亲王既薨子幼未立，止给禄粮二百石，待子长袭封之日，再行全给。-----”（明神宗实录万历四十三年四月记载），五千石与二百石，相差距大，可见潞王府在当时多么尊宠、显赫和富足。
明政府从建国之初就实施了长期修养生息的安民政策,到万历年间，农业生产和各种手工业发展迅猛，各类工艺大匠层出不穷，大多集中于皇宫与地方的王府中。作为全国统治核心的明代皇族统治集团控制着全国绝大多数工匠。当时，在工部、内府各监局和都司卫所控制下的工匠，大约有三十万人的庞大数额。卫辉潞王府中就有工正所[王府属有审理所、典宝所、典膳所、良医所、工正所（掌缮造修葺王府官邸宅舍和用具）、奉祠所，仪卫司、承奉司（典薄厅）、长史司“三司六所”等十几个机构。]专门管理各级工匠艺能。
卫辉古城现有机房街就是当时的佐证（旧城内，为明潞王府织造工匠作业的地方）。《大明会典》卷一八九《工匠》中有明确的记载：“弘治四十一年，河南匠一万八千四名、每年征銀四千五百九十八两五钱”，“工匠轮班次序是按干支编排的。如子年轮当班的，丑、寅、卯三年休息，至辰年轮第二次，周而复始。五年一班的：木匠、裁缝匠。四年一班的：锯匠、瓦匠、油漆匠、——双线匠。——二年一班的：石匠、——银匠、销金匠、索匠、穿珠匠。一年一班的：——刷印匠、弓匠、旋匠、缸窑匠、洗白匠、罗帛花匠。”
这也不难看出，大明潞国制式用“干支”书写方式的习惯。现今保存完好的潞王陵与望京楼石刻等，充分说明了当时潞王府工匠手艺精美绝伦，至今为世人叹为观止。所以，“人民是历史的创造者。”
卫辉是座山城，是座水城，更是一座古城。它是五千年华夏文明的一个缩影。如果一个人有情感和心灵，那一座城市就有风土和文物。当我们走街穿巷时，在阳光中漫步深深庭院，在夕阳下，抚摸着城墙上的古老纹路，眺望着瓦顶的精美造型，看着老人孩子从容安祥的微笑，听那传承千年的悠悠琴音、铮铮器鸣。都是这座城市，留给人们的美好回忆。
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