散落温岭的文物印迹

本文转自：台州日报

本报记者陈婧

一

北宋年间，地方政府兴修水利，保证农业发展；南宋时期，由于政治经济中心南移，江南社会迅速发展，道路、桥梁等建筑工程增多，均需要大量优质石材。

这促成了温岭采石活动的兴起，也为后世留下长屿硐天的壮观美景。

温岭在远古火山活动作用下，留下了大量品质优良、易于开采的火山岩山体。隋唐年间，长屿已有小规模的采石活动，所采石料以条石为主。明《嘉靖太平县志》记载，北宋元祐年间，提刑罗适修筑黄望、周洋、永丰三闸，淳熙年间朱熹修筑迂浦、金清二闸，所用石材均为长屿所产的备灰岩。而南宋时期的堰坝桥梁，所用石材亦出自长屿。

常年的开凿，在长屿留下了28个硐群、个形态各异的硐窟，使之成为世界上规模最大的人工开凿石硐。

据文史资料记载，长屿还是宋时王居安、戴复古等文人创作的灵感来源。他们留有不少赞美长屿的诗文篇章。

唐宋以来，受台州佛教的影响，温岭佛教也开始蓬勃发展，至宋时已初具规模，民间崇佛敬佛之风兴起。自东晋咸和年间（-）至宋嘉定十六年（），温岭佛教寺院共36处，现存崇国寺、兴教寺、流庆寺、嵩岩讲寺、明因讲寺等。

二

温岭博物馆现有馆藏宋代文物件（套），其中出土文物件（套）。馆藏宋代珍贵文物17件（套），其中一级文物3件（套）、二级文物5件（套）、三级文物9件（套）。

温岭博物馆馆长林俊介绍，温岭出土及馆藏的宋时文物以瓶、碗、盏托等瓷器，金银器、墓志铭为主。

从这些文物的特征、功用中，可见宋时市井风俗。

谷仓罐，是长江中下游地区常见的一种陪葬品，主要功用是放置五谷杂粮，祈求逝者在彼世不会有饥饿之忧。宋代之前的谷仓罐制作，多采用捏塑工艺，堆塑动植物图案。宋代因提倡火葬，谷仓罐制作装饰也趋于简单。

温岭博物馆馆藏的青釉瓷谷仓，高21厘米，口径8.8厘米，底径7.5厘米。盖作圆顶攒尖式，盖面堆塑四脊，罐体呈扁平状，外壁平面上有象征谷仓口的分层刻划，由下往上分别标示相应的层数。

该博物馆馆藏的银铤和金叶子，也颇有意义。

自唐以来，银铤作为流通货币，被国家储备、民间窖藏。在林林总总的南宋银铤中，有一种打有“广东钞库”戳记的银铤颇为特殊。其通常在约不及一手掌大的铤面上有戳记和刻字，内容有地名、金银铺主名、检验人名、重量等，以证明这些银铤是经过钞铺和钞库严格检验的。

在南宋金质货币中，还有一种叫金叶子或叶子金的。温岭博物馆馆藏的十折金叶子，重36.克，戳印“清河坊西阮六郎铺”。

金叶子系纯金制成，薄如纸，形状似书页。金叶子的铭文戳打也很有规律，四角对称分别印上地名，如清河坊西，显示铸造该金叶子的金银铺所在的方位。中间戳印金银铺主或金银匠名，如阮六郎铺。

另据介绍，宋代的温岭窑口，已发现的以老屋山窑为主。

该窑窑址位于温岭市大溪镇塘岭村东端，坐北朝南，沿山坡东西长米，山坡至田垅南北宽50米，遗址分布总面积约1万平方米，堆积层厚1米至7米。

该窑址瓷器釉色多青灰、青绿，釉厚者光泽滋润，胎釉结合紧密，纹饰有刻花、堆贴花、釉下彩绘等。

这些散落的印迹，如繁星点点，诠释着宋时温岭的生活图景。