苏州山塘街始建于公元年，距今已有近年的历史，被誉为“老苏州的缩影，吴文化的窗口”。其位于苏州古城的西北部，东连“红尘中一二等富贵风流之地”阊门，西接“吴中第一名胜”虎丘，全场米，因此被称作“七里山塘”。
漫步山塘街上，无论多少熙熙攘攘的红男绿女，无论多少琳琅满目的美食小吃，也不要忘了去一睹“通向富贵人家”的通贵桥的风采。当然，更要去通贵桥上走一走哦，并且要直通富贵人家呢！
通贵桥是山塘街的标志性建筑，意思就是通向富贵人家的桥。这富贵人家正是明代礼部尚书吴一鹏的家。当时吴一鹏住在山塘街下塘的东杨安浜，他与住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友，经常来往，于是就造了这座桥。这桥始建于明弘治初年（~）已经多年了。明朝隆庆年间，有人在桥上看到一朵五彩祥云，所以通贵桥又叫瑞云桥。
通贵桥于崇祯十三年（）曾修整，清乾隆五十三年（）重建，光绪六年（）五月再修。桥长19米，宽2.3米，跨径7.2米。主体花岗石，桥栏杆为青砖砌就，上覆以抹角石条。桥栏间望柱上有石刻：其一为“光绪六年玖月吉旦”，其二为“虎丘清节堂、昌善局募资重修”。桥东西外侧均镌有“里人吴三复重建通贵桥”。这就是岁月沧桑的历史印痕。
站在桥面上，看山塘河水绿波荡漾，舟船画舫川流不息；两岸鳞次栉比的店铺人家，传来阵阵欢声笑语。再极目向西远眺，在蓝天白云的下面隐隐约约可以看见一座宝塔，正是被称为“东方比萨斜塔”的虎丘塔。
尽管通贵桥在七里山塘的古代桥梁中并不显眼，但一向为历代文人墨客和草野名士所钟爱，并留下许多吟咏之作。诗人范文宪有《通贵桥》：“倚楼人悄小帘垂，通贵桥头暂泊时。酿出山塘好风光，满堤稚聊细如丝”。
顺桥向南下，便是长近百米的东杨安浜。在东杨安浜16号，正是我们的富贵人家，吴一鹏故居玉涵堂。
吴一鹏（~），明弘治六年（）进士，任翰林院编修，后来做正德皇帝的老师。嘉靖年间官至礼部尚书。吴一鹏为官清正重礼，体恤民情。在苏州沧浪亭五百名贤石刻上的画赞是：“侃侃吴公，独特大礼。宁被罪愆，不敢失礼”。
吴一鹏故居历史悠久，占地面积约0平方米，建筑面积约平方米，是苏州城外唯一一座明代最大的古建筑群。主要建筑分为三路五进，汇集了中国的各种房间的形态，厅、堂、楼、阁、斋等等。玉涵堂为吴一鹏故居的主厅，位于中路。
中路第一、二进为楼，第四、五进是与两厢联通的走马楼。第三进是主厅，即玉涵堂。主厅建筑高大宏敞，面阔三间16米，进深六檩14米，硬山顶。梁架扁作，东西两山墙有砖细勒脚，青石古墩柱础，轩敞古朴，属明代遗构。除主厅外，均为清代和民国建筑。由于年代久远，玉涵堂几经变迁。清代中叶，这里已成了舞榭歌台。诗人袁学澜曾有感叹：“袍笏登台劝客觞，歌舞楼台枕山塘。人间富贵原是梦，阁老厅高作戏场”。范广宪《玉涵堂》：“旧家人溯住山塘，解组归来别业藏。访遍舞裙歌扇地，秋风吹老玉涵堂”。
而今我们看到的已是在年苏州政府的实事工程“修复玉涵堂项目”的成果了。凝聚着多位匠人和“香山帮”传人的艰苦心血与智慧结晶，是在“修旧如旧”的思想指导下，呈现出来的原汁原味的玉涵堂！年12月，玉涵堂被列为江苏省文物保护单位。
玉涵堂，其名取“君子于玉比德”之意，把玉比喻为修身的道德标准，体现了主人崇高的道德准则。在国家颁布中医大法之际，吴门医派同心协力，延请古建筑专家巧匠，将玉涵堂古宅依其体势展其蕴含，创建国涵堂吴医馆。既保护和利用了古建筑，同时弘扬国粹，慧泽国人。庭院金玉满堂，古树蕙荫，玉涵双面狮首铜缸成对，莲花汉白玉大理石成双，为镇馆之重器！
游览玉涵堂，除了欣赏与感叹建筑的高大气派及雕梁画栋的精美，不要蔬漏了“荷花螃蟹”与“福禄寿喜”哦！
玉涵堂东西内山墙贴砖细墙裙，两对“荷花螃蟹”分立墙裙之下，寓意和谐。荷花枝干灵动，如有轻风吹拂；螃蟹神态活灵活现，似欲自墙上走下。荷花螃蟹共同营造了一派生动活泼之景象。两组砖雕轩逸经典，遥相呼应，彰显了古宅当年的神韵。同时体现了吴氏家族的和谐美满，以及人与自然的和谐共处的其乐融融的景象。当今社会，如何处理好人与动物，人与自然的关系，依然是直接关乎着人类可持续发展的关键因素之一。
福禄寿喜四神分别是：福星即岁星能降福施祥；禄星即文曲星，为官职禄位之神，主管功名利禄的星官；寿星又称老人星，主管人的寿命的星神；喜神就是人们祈求的吉神，也称吉祥神。福禄寿喜四神意在祝愿人们健康长寿、幸福快乐和吉祥如意。玉涵堂屋脊神态安然的福禄寿喜四神，形象逼真，栩栩如生。虽经多年岁月，祈愿不变，祝福依然，玉涵堂幽邃府邸神韵如初。
走过了通贵桥，走进了富贵人家。告别玉涵堂，带上福禄寿喜四神的祝愿：年，战胜疫情，中国一定赢！
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