“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。”
少年时读姜夔的词《疏影》非常喜欢，于青涩懵懂中感觉充满了含蓄的意味。成年后读李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗：“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，即刻咀嚼出了人生的孤寂和炎凉。
后机缘巧合喜欢上了灵璧石，费尽周折，历时十余载，不惜代价，配了一对颇像翠鸟的石头，喜不自胜，也十分珍视。为何会如此？有一天刹那间明白，原来就是满足了一段读唐诗宋词的情结，把人生的际遇与哲思、对诗词内涵意境的理解，通过这两块石头，在一定程度上展现、表达了出来。这两块灵璧奇石，不仅形态神情肖似，尤其是那尖长的鸟喙，更是神来点睛之笔。
秋冬萧瑟，万物凋零，枯荷，虽残败凋零，却仍傲然屹立水中，干皱的肢体由细细的梗支撑着，迎着秋风，展现出一种侘寂之美，摩灭之美。那一对立于枯荷之上的石头翠鸟，似乎也在寒风中瑟瑟发抖。
它们与枯荷一起任由雨雪拍打，冷霜扑面，但它们依旧哝哝细语，彼此不分离。那些残破的荷叶与枯黄的荷杆，也相依相伴，无声无息，或昂首，或弯曲，或蜷缩，或扩展，似乎在向世间倾诉着它们也曾有“映日荷花别样红”的美好往日以及“出污泥而不染”的清白一生。羽毛鲜艳的翠鸟，似乎重新点燃了枯荷的生命之光，这种侘寂之美，展现的是活寂，不是死寂。
这些意境，早在两千多年前，春秋时期的管子，就用《秋荷》一诗，不可思议并预见性地做了深刻而完美的诠释：
“一池荷叶半枯焦，
鸟戏残盘特寂寥。
莫叹秋风萧瑟意，
须知泥下藕正娇。”
古往今来，善画残荷翠鸟的文人墨客，将那脱俗的残叶孤影尽收笔墨纸上，用残荷的意境、翠鸟的独立去解读人生。清峻的傲骨，残缺的韵意，孤寒的身影，是一种美的诉说，一种不折的神韵，更是一种超脱的意境。对此宋代的诗人宋祁在《秋塘败荷》一诗中描写到：
“去时荷出小如钱，
归见荷枯意惘然。
秋后渐稀霜后少，
白头黄叶两相怜。”
然而艺术家们从未忘却于凄凉之中幻化出一种鲜活的生命。
像枯荷孤禽听雨这种题材，虽是一种萧条的美，但它却将枯败孤单升华成了另一种风骨。这两块神奇的石头翠鸟，在形同枯荷的暮年听雨者心中，虽充满了“悲欢离合总无情”的伤感与无奈，却同时也歌颂了世间的真情。正如李商隐《暮秋独游曲江》诗曰：
“荷叶生时春恨生，
荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，
怅望江头江水声。”
不过，从反秩序的审美来说，那些破败的残叶、饱含着籽实枯萎的莲蓬，反倒具有了一种苍翠欲滴时所没有的凄美。
此外，夏虫不可语冰、忍过风雨方可展翅飞翔，或许是这个作品对我们人生智慧的开示。
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