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“景仰凤台”，河口“汪同茂”与徽商汪氏家族
“河口往事——系列文稿一百篇”
作者简介
杨必源，笔名杨碧源，字（网）号车头石痴、沙湾野老，土生土长河口人，现退休在家。当过知青、工人，专业文博，爱好文学，写过一些散文、小小说和诗歌，中国自然资源作家协会会员，江西省历史学会和考古学会会员。对铅山，尤其河口镇的历史文化有所研究，撰写相关文稿上百篇。
河口古镇，曾经就像是一座古代建筑博物馆，那些风格不一，各具地方特色的明清老屋比比皆是，像繁星散落在大街小巷。至今，仍有百余栋形制大气保存比较好的古建筑，像金利合药号、朱怡丰绸缎庄；像建昌会馆、清代邮政电报局等。
这其中坐落在方家楼的民居“景仰凤台”，无疑为众多民居中的姣姣者，不仅规格别致、规模宏大，还跟河口一个比较大的徽商家族“汪同茂”有关。
河口历史上有非常多的徽商，如号称“四大金刚”的，清乾嘉道时期四个工商大户的饶吕郭庄，以及后来居上的朱、程、周、石、吴等商家。由于徽州人聪明勤奋和精明能干，他们在生意场上混得都还不错，差不多占去河口工商业的半壁江山。这其中，汪同茂的功劳也不小。看到这里，有读者可能会问了，这个汪同茂与汪氏家族是什么关系？景仰凤台跟他们又是怎么一回事？对于头一个问题，我之前也不是很清楚。前些年河口古街调查徽商情况时，有老人经常提到汪同茂，说他怎么怎么有钱，开了多少家店和拥有多少栋房子。开始我以为是一个人？后来接触多了，才弄清楚它其实是徽商汪氏家族开的一家布店招牌。该汪氏家族除了这家汪同茂，还开了“汪广茂”、“汪兴成”、“庆丰仁”等店铺。一个家族的店招牌被世人当成了家族名，可见店铺开得有多大和生意做得多红火。至于第二个问题，景仰凤台与汪同茂和汪氏家族又是怎么回事。该老屋我小时候就知道，名叫方家楼，里面住了十几户人家，现在门前这条弄就是因为它被叫作了方家楼弄。其屋大门青石牌匾“景仰凤台”四个大字，龙飞凤舞、贝联珠贯，很吸引人的眼球。我曾陪同游客或专家到此屋参观游览，人家看了都赞不绝口。搜索百度得知，此“景仰”二字为佩服、尊敬，仰慕的意思；“凤台”则为凤台县，安徽省淮南市下属的一个县，古称州来，又谓下蔡。合起来的意思，为凤台是个令人敬佩仰慕的地方，能成为她的子孙后代我好骄傲自豪！据汪氏后人介绍，此宅并非他们祖上建造，而是从他人手中购得。的确如此，汪同茂旌德人，而凤台属淮南市，如其所建，怎会用这块牌匾？据我考证，该房屋最早是凤台方姓人所建，方姓人撤走，将其卖给了同是徽商的旌德人饶百万。汪同茂比他们都晚来河口，虽街上有店，却租住人家房屋，如此不是长久之计，就想建造或者买一栋属于自己的大屋。恰好此时饶百万看破红尘不再经商，两个儿子一个安排永平、一个安排石塘，要卖了此屋，汪同茂便花重金收购下来。如此算来，景仰凤台有可能建于清嘉庆年间，距今约两百年的历史。汪同茂原籍旌德城郊西关村，最早的公公汪士燉，亦叫汪源，来河口之前即在旌德县城开店经商。清咸丰年间太平军攻打旌德，为躲“长毛”（即太平军），他带着夫人程氏和儿子汪期堡，以及儿媳饶氏堡娇来到河口，开了一家布店，招牌叫“汪同茂”。这之前，汪源因为生意上的关系应该来过几次河口，有一定的人脉关系，因而生意很快就红火起来。之后不久，汪源将店交给儿子汪期堡打点，自己只身去到离老家更远的贵州做生意，并在那里娶妾生子。汪期堡自此在河口呆了下来，踏实做人、诚信经商，不仅很快立足商场，还将生意做大做强，成为继饶吕郭庄四大金刚之后的，河口工商业的又一大金刚。他一共生了五个儿子，以儒家五常的“仁、义、礼、智、信”取其学名，老大汪崇仁、老二汪崇义、老三汪崇礼、老四汪崇智和老五汪崇信（按字辈排行名为汪应钦。五个儿子后来又各自娶妻生子，堂名分别叫做崇仁堂、崇义堂、崇礼堂、崇智堂和崇信堂。此后的汪同茂后代，尊上述五堂为五大房。虽然汪源最早来河口，但从传宗接代的意义上讲，汪期堡才是汪同茂河口开族的公公。景仰凤台为合院式的建筑。即一个大院子里修建了四栋大小不一的房屋，以及一块共用的禾基地。▲老人名叫汪烈之，系景仰凤台汪同茂的后代四栋房屋，包括进院门直对的一栋四榀半两天井，有前后厅正房厢间的房屋；进院门左侧那栋三榀三天井，有前中后厅正房厢间的房屋；上述两栋房屋后部成九十度夹角，中间一块空地上建的比较小的三榀无天井一厅房的房屋。还有就是紧靠院大门左边的一栋三榀房屋，只有正厅房间和比较狭窄的后厅及厨房杂物间。整个大院占地面积约在一千二百多平方米，在当年应该是一个比较大的建筑群了。值得一提的是，该老屋第一、二栋房屋不仅天井大，还门前的走廊也特别宽，约有二米七、八的样子。再加上六、七十平方米的禾基，如此好的采光条件，很适合挑拣茶叶。不仅如此，两栋大屋在汪同茂住进之前，客厅与房间之间都没有隔墙，可见它原本就是为了开茶行而兴建的一个房子。且无论早先的房主方某，还是后来的饶百万，都应该是河口的大茶商。景仰凤台又是怎么与汪同茂汪氏家族联系上的呢？前面说了，此屋是汪同茂买来的。据如今还住在里面的汪烈之老人说，买此老屋的是他直系老太公公汪崇信。汪期堡在大房汪崇仁去世后，便将店里的生意给了他管理。汪崇信足智多谋，天生的经商高手，在他的管理下，汪同茂的生意更上层楼，于是花了一万八千两真金白银，买下此屋给自己的四个儿子住。当时的汪同茂有多土豪，年底全店聚餐，合家老小连同伙计学徒一共十几桌。该老屋还悬挂了若干块彰显家族身份的牌匾，其中《慈德延熙》大金匾额，为汪烈之老祖母过六十大寿，时任北洋军阀上将的同乡江朝宗所题赠。景仰凤台老屋现在这个样子，应该不是它最初的规划格局。据汪老说，那栋带有小院的三榀房屋是后来修建的。我到现场察看，确实如此，该屋比另三栋都要矮小，且还带了一个小院。很有可能之前是一个花园，后来家族孩子多了，将其改建成了私塾。汪氏子弟启蒙读书都不用出屋，大户人家的日子有多奢华，着实令人咋舌。有个事我想在这里顺便说一下，即前些年询问汪同茂的情况，包括汪烈之在内的河口老人都提到一个名叫七老爷的人。说汪同茂后来一度走下坡路，债台高筑眼看就要倒闭了，是七老爷站出来主持店里的事务，才得以起死回生，重现昔日风光。不仅如此，因为人丁兴旺此老屋住不下去，他还作主买了几栋房屋给族人住。如同先前我将汪同茂当成一个人，给搞错了；这一次我坐定七老爷为男子汉，更是男女都分不清。七老爷其实是个驰骋商场的巾帼，因其丈夫七老爷不屑经营生意，名头便转落到了她的头上。前面我说“河口‘汪同茂’与徽商汪氏家族”，对也不对。因为从旌德城郊西关村来的徽商汪氏，不只汪同茂一门。据汪烈之老人说，河口光绪年间建了一个汪氏祠堂（坐落老县委会位置），他们汪同茂出的钱最多了。也就是说，还有很多汪姓族人也出了钱修建祠堂。譬如曾担任过河口镇长，年纪比汪烈之更大的汪步贵老人，我采访他，他就说修建汪氏祠堂自己祖上也出了不少钱，且他不是汪同茂的后代。据汪步贵说，他的太祖公公也是躲长毛（即太平军）来到河口。半路被抓，身上除了几件破旧衣服和一幅祖宗画像，别无长物。一长毛头子见他如此孝道，逃难还不忘将祖宗画像背在身上，就不仅没有杀他，还给了他二十两银子。凭借这二十两银子，汪老太祖公公来河口摆摊开店发了家。他们家店铺招牌“汪天衢”，专做钢铁转运生意，在河口也是响当当的名号。家族最盛的时候，在河口开有各种店铺三十六家，另在乡下还有田租一千二百石，比汪同茂阔气多了。只可惜两个太叔公公败子，吃喝嫖赌无所不来，不到三年把家里的财产败个精光。好在汪老的太公公汪兴安（号柳州）苦心经营，才又翻了一点身，所开布店“汪乾泰”（地点郑家街）在河口名气也很大，并且培养了一个秀才汪质白（清末河口六秀才之一）。汪老还告诉我，汪为公（本名汪维恭）与他同门。其父汪雪樵是个开明绅士，所开立昌印刷所为同行中的姣姣者，抗战期间为宣传抗日救国做了很多工作。说到两个太叔公公的败家，汪老笑笑说这是天意，他最早的祖太公公从安徽旌德来，原本就是两手空空，失去了也就没有什么可惜的。汪步贵（本名汪廷富）和汪烈之（本名汪廷垒）均来自旌德城郊西关村，原本共一个老祖宗。但若从河口开族来说，他们又各有各的先人。现在河口土生土长的汪氏族人中，六、七十岁以上叫汪维X的很多。如我小学的一个同学叫汪维全，中学隔壁班一个同学叫汪维和。有关汪氏族谱辈份排行为“一必继光祖，士期应时兴，大廷维嘉庆，永世自昌隆”。汪同茂自太祖公公的“士”字辈至汪烈之的“廷”字辈，再汪烈之也做到了老公公，下面有三到四代，汪氏来河口繁衍至少九代人了。“浩荡千古怀，尧舜事已远”。现在知道河口往事的老人越来越少了，以至于好多河口人连自己家族是怎么来到河口，又是怎样发家和传承至今，都一无所知。河口徽商名门望族除了饶氏、汪氏还有很多，如吕、郭、庄、程等家族亦是，有可能的话，我也会撰写相关文稿发出来。在此希望他们的后人中有知道详情的，能够提供一些有用的信息资料给我。在此先谢过了。（写于二零一五年，近日修改）点击“阅读原文”进入铅山人社区APP
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