500年前的乡老

盛湾年前的乡老

年，也是夏月，回阳观重修的碑文上留下了盛湾乡老的名字。生活在这里的人逡巡在古人称之为淅江的岸边，触碰那些陌生而又温暖的名字，内心或多或少，似乎再次加深了对这块土地的深情。

雷山因为水位一再抬高，不再显得那么伟岸。雷山少了人间喧哗，多了惊涛拍岸的水声，给人孤兀和遐思。眼前的丹江，柴国华老师最初依靠能写会画的手艺，行走来行走去，一条河他跨来跨去。没有他不知道的地方，没有他没去过的地方。我说，看有没有姓柴的人？他回答到，这里不是一个保。他的祖上从开封尉氏县过来，确定是柴世宗后人，比其碑文的人，柴姓更早来到这里。

功德施主芳名碑面：

宗派：洞、道、惠、光，教、演、贡、常，崇、福、德、本，礼、记、从、章，明、经、识、应，大、用、胜、纲，还、功、辅、合，鼎、育、元、阳。

“仓库财门”字样，赫然于上。积积德行善，补财库就是一种削减得失很有用的办法。

开山阐教回阳子杨洞真，徒弟陈道洪、徐道汉、宋道昌、苗道宗、李道山、赵道源、龚道经、赵道真、李道政、武道成，徒孙张惠先、李惠业、张惠裕、龚惠岩、李惠登、朱惠恩、李惠臣、李仁童、燕惠定。

地主李学，妻古氏，男李能、李林、李山、李恕；龚林，妻李氏，男龚钦；龚成，妻刘氏，男龚举、龚廷用；龚名，妻吕氏，男龚陛、龚功、龚臣；龚林，妻刘氏，男龚美、龚锦、龚学；龚怀，妻熊氏，男龚佑、龚传、龚俊。

紧排其后有乡进士马瑾、王尚志。

贡生金明德、贾举、王尚忠、张鼎、王继、李裕。

庠友李德、张泮、侯绿、石德、李谥、魏政、周璜、贾瀛。

义相张安、王才、李泰。

标友王钺、王玉、杨勉、张汉忠。

耆老韩文、赵希、朱智、姜旺，里正党福成、党聪、李文星、樊太，

乡老李纪、朱继、朱聪、李奉、李信、张安、李志名、王文、王重、廖左、田惠、朱惠、赵用、白玉、张虎、张杲、毛旺、朱琦、门让、朱让、刘文贵、夏锦、王珎、王珊、王甫、张才、杨英、张太、王富、甘王山、王荣、张洪、陈彪。

不远处是淹没在水下的南河，单岗，兴化寺，马川，马湾，吴家湾，下王岗，宋湾，龚湾，贾湾，陈营等。果然乡老中有诸多姓氏，和这里的人有关。

重修雷山回阳观碑记——

大明正德8年岁次癸酉季夏月吉日立，文林郎淅川县知县李向晨。

撰文：唐府长史司右奉议大夫朱现；篆额：赐进士出身亚中大夫湖广布政司左参政渚阳王溥；书丹：敕封文林郎顺天府宛平县令淅阳人侯辉。

淅邑之东南十五里许，淅江之湄，其地曰雷山，其观曰回阳，鼎建于唐贞观三年。屡修屡毁，于宋元年间，殿宇为墟，遗址尚在。旧钱云板有志及石柱顶，皆可证也。弘治龙飞四载，太和山修真道士杨洞真，挈徒宋道昌等，见山川明秀，楼迹于兹，有地主李学、龚R，施其地，结庵修炼者逾十年。弘治十年有四，肇工创修太极正殿，东西廊屋。

伏蒙唐王殿下、唐妃苏氏大发内币，以助修造。经三载工毕，且蒙塑粧度人无量天尊一正尊；赐回阳观太极殿二牌额；承奉正陈桢塑粧黄衣真人一尊、修盖圆堂一所；承奉副魏寿塑粧白鹤真人一尊，又本府内外官及王亲旗校诸人同塑粧苟芈丁朱四。

夫回阳观自唐至今，千余年，瓦砾之墟，顿然崔殿，峥嵘灰烬，巍然神像，金碧起废，重兴而开兹山，亿万年之功我。唐王、唐妃之功大耶！众神协灵，愿保皇图巩固，国泰民安，佑我唐茂......

承奉魏公始终综理，以效勤劳，皆可以纪也。谨为之记。

碑高逾两米，碑厚近0.3米。碑曾经断裂，宋湾村民进行粘合，重新立在水中央。碑刻历经余年，碑文依然清晰。据柴国华老师讲，青石应该是从河对面卧龙山取材而来的。共有两通碑，另一块碑，底座失去平衡再次倒在那里。水位一升起来，只能看到一块碑矗立在水里。

碑刻中地主龚姓人居多。回阳观东最富有的地方是龚湾，也足以说明在明正德年间，龚姓人丁众多，而且在重修雷山回阳观中除了唐王府外，龚姓人施舍钱财最多。

当我们在年后夏月，来到紧剩下碑刻的回阳观，不得不感叹历史沧桑巨变。历史文化滋润着我们，滋润着一代又一代人。姓氏已经退居次要位置，一块碑是瞻仰者共同的祖先。慎终追远，将承载脚下土地的凝聚力。一枚一枚小楷的文字是我们穿梭在滚滚红尘里的灵魂。

当一群白鹭起身飞去，它们也是故人，只能远远眺望着。

作者简介：吴浩雨，淅川盛湾人，省作家协会会员，淅川县作协副主席、淅川县诗歌学会主席，多次获得全国征文大赛一等奖。年处女作在《河南日报》发表，年作品获得《河南日报》金星杯诗歌大赛十佳奖。此后在省、市，以及国家级报刊杂志，作品累计发表篇（首），出版诗集《丹江烟雨》，结集散文《河流乡愁》，创作小说《山高水远》。联系方式，邮箱