真山堂始建于年的初春季节，在60米宽，60米长，4米高的平台上。它是整个园区内主体标志性建筑，主建于中华傅山中轴线的北端（即玄武方面），是民众祭拜傅山的主要场所，是一座具有中国传统庙堂风格的建筑，此殿坐北朝南，高28米，面阔七间，进深三间，平面呈长方形，四檐有廊，下承青石台基，上建重檐歇山式殿顶，每间以紫红立柱，彩绘梁架加以修饰，形成了古朴端庄、典雅纯正、玄静清幽的明式道观风格，建筑结构施用传统的柱网抬梁式框架形式，廊柱、檐柱、金柱、立栏、卧嵌都用砼结构制作，梁架采用宋代《营造方式》中的孔檩作法进行制作。尽显古朴、端庄、凝重之风韵。之所以叫真山堂，一则傅山自幼秉承家学，诗文歌赋、医文书画多方面都有很深的造诣，对先秦诸子百家也有研究，而对佛学道经也有所探索，追求真谛，追求真理，追求真、善、美，“真”字是傅山一生的真实写照。二则傅山是中国十七世纪的文化昆仑，是耸立在三晋大地的一座巍巍高峰，让人高山仰止，再则傅山的道号属全真龙门派的“道、德、通、玄、静、真、常、守、太、清”中的“真”字辈，在当时的地位是比较高的，因此，大殿名为“真山堂”符合先生的人生风貌和追求。傅山塑像真山堂大殿内置花岗岩傅山先生雕像，是由山西大学美学院教授、中国雕塑协会会员、中国山西陶艺家协会名鉴会长张熙玉设计、放样、监制完成。此像高4米，重17吨，为坐像，为省内室内最大的雕像，曾获得太原市第九届文化艺术奖。寓意傅山先生是一个十七世纪的文化奇人建在诞辰周年之际，该像简洁明快，把一个端庄、刚毅、富有气质的历史文化名人展示在世人面前，让人肃然起敬，给人一种敬佩、亲切之感。年当年，为迎接傅山像，中华傅山园举行傅山雕像荣归故里仪式。早六时许，天空下着蒙蒙细雨，但大家迎接傅山的心情依然高涨，市委宣传部长范世康、部长助理白晋虎、处长张新民、中华傅山园负责人张果元、王美玉以及郭伟林、刘文荣、镇、村领导等人早早在西北环向阳出口处迎候。运载车所经之处，沿途站满了群众，有的不少人深深向傅山像一鞠躬，有的人烧香祭拜，有的人泪流满面，更多人热烈鼓掌，表示对傅山荣归故里的祝贺与尊重，场面十分感人。到了傅山园，举行大型祭拜，突然天空雨更大，祭拜仪式半个小时，雨夜停了。百姓传言，这是傅山爷的感应，感动，回到了故里，这场雨，就是傅山爷的泪水。傅山像落成后，对西村的护佑，更是神灵，当时，傅山园其他工程未完成，但离周年庆典时间很紧迫，又是正值夏季，雨水偏多，但当时，白天不下雨，晚上就下雨，有些时候，向阳店下雨，西村不下雨，园外下雨，园内不下雨，正是傅山爷的灵气，使得傅山园在周年庆典之前，顺利完成主体工程，迎接庆典。庆典受到了百姓乃至海内外的赞扬。“气生道成”匾堂内“气生道成”匾，为先秦文字，此四字充分反映了道家的哲学思想，此匾真迹现在藏于阳曲县文物管理所，为国家二级文物。它是仿制傅山生前书写的“气生道成”牌匾，此匾高1.33米，宽3.33米，红框兰底描金字，给人一种悬生之感。从此匾可以看出傅山先生对金石、考据、训诂等方面的成就。年11月，中央电视台一个报道说，山西阳曲县发现一块古代四字匾额，这四个字在山西无人能识，并诚邀全国有识之士前来辨认。当时张颔先生在上海出差，回到山西之后，他立即赶往阳曲县，当即不仅把这四个字认出，而且还将这块匾额的来龙去脉解释得一清二楚，这件事在当年的山西省曾轰动一时。傅山的骨子里仍是一位懦士，他量一生不为官，身体力行道家学说，亲和自然。傅山先生的气节是高尚的，傅山先生的骨头是坚硬的。风萧萧兮,路漫漫。对于博山先生的一生,很难用儒家精神或道家精神乃至佛家之涪度来概括。应该说，他不拘于儒释道任何一家,不轻尊中国文化主脉中的任何一脉。在傅山先生雕像神龛两根立柱上，写有山西大学学者江叔海题写的对联：“论三晋人豪迹异心同风亮日永，作百年师表顽廉懦立霜满龛红”。赠魏一鳌12条屏大殿内傅山塑像两侧有傅山先生生前赠给好友魏一鳌的十二条屏(原件书法作品在美国博物馆珍藏）仿制品，它采用传统木质工艺，用透雕、浮雕手法，尽显条屏的艺术风格和价值。此条屏是先生的书法精品，字体遒劲有力，笔法多端，大小不一，代表了傅山书法艺术创作中“四宁四毋”的艺术独创风格。早在年11月，范部长因公率团赴美国考察访问。行期很短，事务很多，每天的行程被安排的满满的。但是，作为多年分管文教工作的市领导，除了实地考察美国的一些著名的大学、文体场馆、新闻机构和高科技企业外，还有一处是他绝对不能不去的，这就是居世界各大博物馆之首的纽约大都会博物馆。这个地方何以非去不可呢？是因为他在太原工作多年，曾先后担任过北郊区和晋源区两个区的区委书记。晋源区是晋阳文化的发祥地，也是三晋文化的集聚地；而北郊区（现在的尖草坪区）西村是傅山先生的出生地，这两个区可谓是人文资源丰厚，为世人所瞩目。早在年夏季，晋源区则出土了集东西文化风格于一体的隋代虞弘奠汉白玉石棺时，就引起了海内外文化界的轰动，美国纽约大都会艺术博物馆馆长闻讯后专程来华，并执意将这件文物精品借到该馆搞了为期3个月的展览。从那时起就萌发了一个念头，只要有机会访美，就要亲自走进这所艺术殿堂，看看这里面还有多少文化艺术精品是从我们山西、特别好似从我们太原收集而来的。再就是山西太原的傅山先生不仅早被海内外一些学者称为伟大的贫民思想家，而且称为“中国封建社会的最后一位狂草大家”。作为收展世界顶级艺术精品的大都会博物馆，难道能不收不展包括傅山先生作品的文化精品吗？为此，他要求美方陪同人员无论如何也要专门安排好这次寻宝活动。果然，当他们一行走进纽约大都会博物馆亚洲厅时，映入眼帘的第一件宝物就是来自晋阳天龙山的唐代汉白玉石佛头像。随后就在一间宽大的展室内看到了公元年傅山先生写给好友魏一鳌的书法精品12条屏。当他们站在这件国宝面前，凝神观瞻傅山先生这12条屏的墨宝时，仿佛穿越时空，在大洋彼岸与历史深处的傅山先生不期而遇。最终那12条屏的墨宝在傅山园开园之前，摆在了真山堂傅山像的两侧。那气势宏伟，做工精美书法屏为大堂增添了光彩。那是范部长几经周折从大西洋彼岸拓会的傅山真迹，经专家巧匠精心制作成了傅山园的镇园之宝。傅山剑傅山剑：大殿的右侧置放有木质宝剑，它是用于宣传傅山精通传统武术和剑法。傅山先生不仅以诗文歌赋、医学、书画而闻名，而且对武术也有很深的研究和实践。傅山先生在晋祠朝阳洞隐居时，以道家吐纳导引之法，医家经络走向之术，结合易筋经、八段锦、紫薇八卦舞之动作、编成“傅氏朝阳拳”，“朱衣道人”案之后傅山对传武特别谨慎，故后人很难得见。傅山不仅自己精通拳法、剑术，并且对其子傅眉也是悉心指教，并为其请高师、遍壮游，使其真正成为了一名武林高手。在武侠小说《七剑下天山》中，傅青主那高超的剑术给人留下了深刻的印象。傅氏拳法是留给后世的一份宝贵的遗产，中华傅山园已成功申报为省级非物质文化遗产。傅山笔大殿的左侧置放有大型木质傅山笔。傅山先生秉承家学，加之天资聪慧、勤奋努力，在诗文、歌赋、医学、考据、戏曲、先秦诸子、书画艺术等各个方面都有极高的造诣，是一位百科全书式的人物，是中国十七世纪思想文化界的一座奇峰。他著作颇丰，给后世留下了丰富的宝贵遗产。傅山一生以自己手中的笔为武器，始终冲在时代的最前沿，或诗文、或医著、或书画、或批注无不流露出忧国忧民、关心社会、
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