别了，九龙塔
◎老曾
九龙十八塔是“盘根八百里”的武艺山最负盛名、最具代价的文物遗迹之一。
上世纪80岁月，故土贫困后进，而一山之隔的安福丛林资本极其丰裕。缺乏生存路路，没有经济滥觞的家村夫在稼穑之余就把去安福斩柴出售看成谋外行段了。85年暑假，我抑制不住对理想的寻求，也参与了这支军队。
一个明亮的日子，咱们带着刀具和食品走沈子、越横堎爬上突兀入云的九龙界，近处广袤的群山，遥远若有若无的集镇和村庄一览无余。但是，最使人沉迷是足下这片奇怪的地盘。九龙，明朝吴云在《九龙山考》中说：“昔名九童山。又相传九山下有一龙蟠之，复名九龙山。”同期间的朱廉仲在他《九龙山志后序》中写道：“九龙为武艺最胜之处……”咱们踏着一条朝圣厚道拾级而下，二格外钟后到达块百亩大的坪地上。自北、自西而来的两条小溪在坪地右前线齐集东流。这边“古木蔽空，清幽肃人”，树上藤萝环绕，“每阴霾天，见有青黑蜿盘于树，即龙蚨”。九条坎坷坎坷的山脉似神龙驾雾而来，在坪边聚会言欢。在山脉的头和尾部各卓立着一座外型朴素威信的石塔（文革后仅剩十座塔）。这处所叫九龙宕，依风水上取势别名“九龙归槽”。
九龙最先的人文纪录据《武艺山志》载：“晋蜀人刘蓬发，不言其名，自称远客。结庐九龙三年，不食世间烽火，后不知所终。”明初朱元璋第16子封地在南昌的宁献王朱权“慕九龙形胜，仰佛祖灵光”，不远千里前来朝拜。年（明嘉靖年间），安福洋溪人天文沙门在此修炼时获得释教护法神伽蓝谕示，远赴湖南安仁县凤凰寺求法，拜在奇峰巨匠门下。年，宁州、天文率数十学生回九龙山创刹宣教。明朝学士邹善在《胜佛禅林记》中写道：“明嘉靖年间，宁州与其弟天文，诛茅辟壤，始居其地。严佛法以率众，创梵刹以奉教……千僧塔在山之右，镇山塔在净室以后……”他们历历尽艰辛，花十余载建成了范围弘大的胜佛禅林寺及桥、塔等兴办。有《武艺山志》云：“且九龙胜景振古榛翳。宁州驻锡，遂成巨刹。登坛挥尘，法雨普沾，四众积极。”从前九龙释教之昌隆，因而可知一斑。宁州巨匠殚智竭力、摩顶放踵，把九龙释教工做弘扬光大，他被誉为九龙山的“鼻祖”。地舆学家徐霞客于年一月亲历眼见了九龙梵刹人文之盛况（见《徐霞客纪行》）。相传乾隆下江南，慕名到达武艺九龙山，见九山状若游龙，将为出皇帝之地，因而下旨在山之首尾建塔镇之。原本，这些塔均为历代高僧的寿藏之地，与乾隆毫无瓜葛。
“肃静伟丽，徒从盈门”的胜佛禅林寺一度成为赣西释教主要的弘刑场面，每年来自萍乡、宜春、吉安以及湖南浏阳、株洲、攸县、茶陵等地的信徒达数万人。禅寺昌盛期间，占有不少田产（传说麻田垅里仅剩三眼水井不归其悉数）和山林财产。从清末到中华民国社会动乱，流离转徙。古寺时运不济屡遭祝融氏惠顾，且为赤军供给了避护而频受国军流氓欺诈损毁报复，僧徒们不得不卖掉财产远走异地，威声赫赫的名山大刹最后寺毁僧散。只有那些突兀的石塔迎日月、沐风雨、历酷寒，它们固守故乡，挺立不倒。
一天，我和街坊阿桂、春生叔从安福何家方位人困马乏地背着树走到九龙宕。这时天际乌云密布、电闪雷鸣，呼呼的山风热烈地摇撼着路边的大树，一场暴雨行将光降。春生叔说：“快放下树，跟我去避雨。”他率领咱们直奔后山的镇山塔。爬上坡，一座威信小巧的石塔明晰地显目前咱们刻下。它足有十来米高，九层八角、飞檐斗拱。最下的一层近三米高，越往上“层高”和体形逐步减缩。古塔外壁是青黑色，愈发显得沧桑文雅、严肃肃静。沿塔足的大地铺着几圈青石，塔门上“九龙镇山塔”几个字模糊可辨。霎时，一种浓浓的宗教秘密感和对佛法的畏敬之心在我心底油但是生。咱们谨小慎微地闯进石塔，墙上双方各开着个拱形的洞窗。塔内空气凝重，有些幽暗，丝丝阴风穿过单衣直贴肌肤透进心房。我不禁得汗毛倒竖、坐卧不安、方寸已乱，犹如钻进了千年古坟场宫似的。偌大的石室里严惩的神台上端坐着个慈眉善宗旨石佛，四个外型奇怪、跃然纸上的罗汉分立在它左右。一路两米见方的石碑立在佛后，上头刻写着字体银钩铁画般的《镇山塔记》（此碑现保管在安福县博物馆）。本来，这座九龙最高、最大的塔是第一代高僧宁州禅师的安息之所。崎岖不平的墙壁上，因时制宜、当场取材地雕琢着几尊佛像。一只黝黑的大蝙蝠时而往来翻飞，时而倒挂在塔角里注目着这几位不请自来，小心地护卫着古塔。这不是一座栩栩如生的西天雷音寺的舍利塔吗？咱们屏住呼吸，瞪着一对惊异的眼睛在奇怪的佛国里自我沉迷地遨游、品味。镇山塔，真是一座精美绝伦的艺术殿堂。
雨后，塔内明亮起来。山坡下是胜佛禅林寺遗迹，很多石梁、石柱、石臼、石佛……散落在草地上。咱们无意观摩，仓促辞行。
96年秋，沈子李姓村民勾结外埠文物响马在九龙扎营扎寨，用火药等器材猖狂做案，古塔惨遭恶运。在那满盈恐惧氛围的几个月里，我整天寝食担心、提心吊胆，为古塔的运道而忧心如捣。能者做壁上观、若无其事，弱如我等则爱莫能助、望山兴叹。多年后，通晓“盗塔”内幕的沈子村老李对我说：“宁州禅师在快死以前被放进盖和底各为半球体状的‘瓷棺坛’里，师傅帮他把身子调度为‘打坐’的姿态，死后关上坛盖放进塔底的地宫里（从出土形象料到的）。禅师‘棺坛’遗骨被挖出来后，在场的人看到他的脑袋巨大，腿上的胫骨和股骨都很长，揣测这位老沙门身高在1米9以上。”
岁首冬，我和肖明同砚再访九龙。从前丰姿凛然，历余年沧桑的古塔，化成了堆堆乱石。悉数的坟墓被挖了个底朝天，一路块墓碑躺在荒草丛中仰天悲啼。在胜佛禅林寺遗迹上，一对残缺的石狮子在山风中忧郁地哭诉着，笔迹工致、缺角断面的胜佛禅林碑斜埋在瓦砾中，几尊石佛被凿下脑袋运走了……在止景桥遗迹边有两个响马窝棚，内部烂铁桶、破开水瓶和锅碗等生存货物到处看来。昔时古木参天的空门静地，目前看不到一棵大树——山民“烧柴炭”把树砍光了。九龙，高僧佛徒们“剪坎坷，平土石，劳筋骨，饿体肤，历百苦以成一逸”而创下的雄图伟业荡然无存，复归于苍凉和莽荒。
凝固着先贤们的灵巧和劳苦，承载着巍巍武艺山数百年释教文明的九龙塔，就如许永世地只余下个缥缈的传闻了……
每当我到达九龙界上，都邑向九龙宕密意地凝视，寻找那些曾经诱人的山光塔影，轻轻地回忆它的璀璨绚丽。但是，空谷无声，真爱远去，无穷的惘然和辛酸轻轻地涌上我的心头……
（感念：几十年来，我看过、触摸过多数塔。而九龙塔原汁原味的朴素风采和秘密的宗教色调是唯一无二的）
注：“盘根八百里”语出明朝学者刘守的《游武艺记》。
做家简历：曾升泉，网名老曾。江西萍乡武艺隐士，诞生于60岁月末，为一名教授。喜好浏览、旅游等体裁行动。频年有感而发，编写了《我的家庭史》、《赤色武艺山》，创建了几十篇小文。这不过是自娱自乐，原本皆为虫篆之技，难登高雅之堂的秃笔也。翡翠同样的青松
笑着在把咱们手招。
银箔同样的沙原，
笑着待把咱们拥抱
每行文字。
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