是什么让我们在书法中离道越来越远
作者
布衣光头强
书法是什么？道是什么？书法和道又有什么关系？我觉得搞清楚了这三个问题，我们就不会在学书法中迷茫纠结:一件书法作品究竟好不好，好在哪里？学书法，学什么？学书法的意义或者说终极目标是什么。
我们先说书法是什么。那么书法到底是什么呢？
记得我小时候，那是80年代，我们村有一位老先生是我们村的队长兼会计，有学问，写的一手好字，当时村里有红白喜事或者过春节，家家都邀请他书写对联。我特崇拜他，简直神一样的存在。每当他提起毛笔书写对联挽幛时我都站在他身后离得最近，眼睛盯着他的毛笔，曲曲直直的线条，时缓时急挥运飞动的毛笔让我痴迷。
那时候我想能写一手好字是件十分令人羡慕的事。
我家的田地里有一块前清时期一个举人的墓碑，下地干活和玩耍时常常在碑前审视良久，在岁月的剥离和风化之下残缺之中依然优美迷人。大人们在劳作之余也常常聚集在碑前讲关于墓主人和碑的故事，很令人着迷。一个村民说:老举人去世后，请了一位功力学问高深半仙级的大师，用毛笔蘸了一种特制的像牙膏一样的药膏书写上石，凡笔到之处，青石像胶泥豆腐一样松软，凡笔不到之处的空白，青石依然坚硬无比。再请刀工师傅顺着字迹剜凿刻削，精美绝伦的字就这样在青石上产生了。由于大师功力盖世，字的大小长扁，笔画的粗细方圆，以及药膏侵润青石的深浅都恰到好处，不能增减一丝半毫，所以碑上的字精到至极，美不胜收。我想，这个村民所想象的刻碑过程应该就是书法的核心:书法是怎麽产生的？那么书法是怎么产生的呢？
后来看到了于钟华教授在百家讲坛里做了一个节目叫《书法档案》，我看后怦然心动:于教授用了一个概念，“生成”，从《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”中来。生，这个概念太好了，不是“做”，不是“画”，更不是“摔”，“砸”。那么“生”这个概念为什么好呢，昼夜交替，四季轮转，花开花落，生老病死，六道轮回，大自然的一切运行，自然而然，没有丝毫人力。任何力量不能干涉，操纵，控制天地自然。（一神论的宗教信徒可能不同意，在这里不做辩解）。
于教授的核心书法观点是，书法作品的创作过程是“生成”的。在《书法档案》中于教授讲解了“王羲之的伟大”和“笔画的产生”中阐述了“书法作品”是怎么“生成”的原理。横，竖，撇，捺，点为什么会有形状？因为人的所有运动轨迹都是基以某一点呈辐射状——从近到远。反应到纸面上就是毛笔的运行和纸面不平行，线条出现了形状，也就是老百姓常说的“点点如桃，撇撇如刀”。古人认为自然的就是最美得。王羲之总结了前人的经验和最自然的书写法则，整理成一整套简洁定律（口诀），并通过大量的规范训练，传向后人，这就是王羲之伟大之处。
书，这个字有两个词性:动词，名词。法，这个字的词性也有俩:动词，名词。古代的资料里很少看到“写”，大多用“书”这个字，如《书谱》“夫自古之善书者”，史料上记载颜真卿“尤善书”。那么就可以断定在“书法”这个词语里“书”应该是动词，指“写”的动作。“法”，作为名词的意思是“规则”，“法则”，或者说是定律。作为动词，意思是“师法”“效法”的意思。和《易经》中“道法自然”相同。以此而断，书法便有了两个意思:书写法则，或者叫书写定律；书写效法自然天道。理清了书法是什么的问题，再说说什么是道。什么是道呢？
大家都见过阴阳太极图，这个图流传了几千年，这个图什么意思呢？解释这个图的太多了，林林总总，太复杂了。在这里不细说了，其中一个解释是天体运行轨迹，我个人比较倾向于这个解释。
图中的反“S”型曲线表示太阳年中的黄道，是日影的伸缩轨迹，宇宙中所有的天体运行总是以某一点为圆心，绕此点做°旋转，既太极图的圆圈，阴阳鱼分别代表宇宙中的两种对立的状态和能量。总之，这个太极图就是宇宙天体运动的规律，这就是道。这个道，包含了自然宇宙的总法则。
唠叨了半晌，和书法有半毛钱的关系吗？有，人在天地间，也是宇宙中的一部分，这个法则是相同的。这也是古人的天人合一观念:人在最自然的状态下是最舒服的，最愉快的，一切行为必须符合道。比如走路，一步一步走走的最远，最高效，最舒服。如单脚跳或者双脚跳，是不自然的，很累人，走不了多远就累得不行了。同理，书法就是人的书写行为的最自然状态，在此状态下把书写能力推向极限。在李连杰主演的电影《精武门》中，陈真和日本武士有个精彩的对话:武士问:“年轻人，武术的终极目的是什么？”陈真回答:“以最快的速度把对方击倒。”武士答:“你错了，现在击倒对方的最快方式是手枪；武术的终极目的是把人的运动体能推向极限。”我想，书法同理。什么是书法？把人的书写能力推向极限的文化方式。
我们看看唐朝以前的作品:碑刻，墓志，帛书，手扎，造像记，竹简，墓砖，甲骨，青铜器，这些文字让人感动，都有强大的生命力，我们经常用一个形容词，对极了！“生动”，一“生”一“动”，我们的古老文字，便有了“生命”。他们或许不太美，就像人一样，雀斑，疤痕，泥垢，油污或许很多，但他们有呼吸，有脉搏，有喜怒哀乐，是一个个鲜活的生命体。
那唐以后的作品呢？
个个像照相馆里的摄影作品一样，我们打扮的漂漂亮亮，摄影师傅说:摆个造型，来，往这看，不要眨眼，再微笑一点，好嘞，别动。作品出来了，灯光的衬映下，我们的脸更红润，好美，小伙帅呆了，可能和本人比吗？美丽之中多多少少有那么一丝僵硬不自然的感觉。
一千年来，寥寥几位大家，宋四家，董赵，再也回不到从前了。这是离开了道所致的。那么，是什么让我们在书法中离开了道呢？我想这是我们今天大家都应该
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