巩义康百万庄园大的完全超出我想象，我和朋友两个人爬上爬下，穿宅过户，用了整整一个上午的时间，才勉强用脚步丈量完这座庄园。等我们走出庄园大门，已是正午。深秋的阳光虽不那么酷热，一样照的我大汗淋漓，我的双腿像灌了铅一般沉重，走两步就想坐下歇息。朋友的状态却是十分良好，丝毫看不出疲态。我打开手机地图，接下来要去的是杜甫陵园。图上显示距离并不是太远，大约三千米。但却有两个问题：其一，这里不通公交车；其二，这里地处偏僻，几乎没有出租车出没。那么选择只剩下一个，那便是徒步前往。若在平时，三千米徒步对于我来说是不算什么的，只是此时此刻，康百万庄园耗尽了我的力气，秋日暖阳晒干了我的兴致。看着这区区三千米，我不仅心生退意。朋友好像看穿了我的心思，也在竭尽全力的使用打车软件找车，可同样是徒劳无功。我变得有些焦躁不安，朋友在旁忙给我打气道：只有三公里而已，咱边走边聊，很快就能到的。见我还在犹豫，朋友接着说：都已经到这儿了，如若不去走走，难免会有遗憾，你说呢？这些话将我打动，我这才抖擞起精神，迈动双腿，随朋友一起，走向杜甫陵园。走过一条街道，发现已经身在市区外，接下来的路是一条蜿蜒曲折的山路，坡度虽然不大，却一眼望不到终点。道路两旁是农家居所，零零散散，依山而建。大多以砖瓦建筑为主，偶尔能看到几个窑洞，也都是用来储藏物品的。路上除了我俩，并无别的行人，断续有山民骑着摩托或是开着农用车，从我们身边呼啸而过。经过时，他们总会频频回头，可能是很少见到像我俩这样在山路上漫步的吧。我的情绪在朋友的谈笑中慢慢恢复，并开始享受这难得的下午时光。我们边走边畅谈往事，说到兴起处，总会爆发出欢笑，惹得几个路边农家人走出来看热闹。我们不知疲倦地走着，渐渐已来到邙岭上，人家越来越少，树木越来越丰茂，路上的车更加罕见。拐过一个山环，便看到山路旁矗立一座松柏掩映的建筑，我们急忙走近前一看，是的，这里就是杜甫陵园。那一日并非周末或节假日，陵园却是大门紧闭，一把铁将军牢牢将我们的去路挡住。门口冷冷清清，看不到一个工作人员的身影。我有些泄气，走了这么远的山路，好不容易到达目的地，可无法得其门而入，实在有些扫兴。朋友一边安抚我，一边走到大门一侧的传达室，然后便像发现新大陆似的告诉我：有人，有人，有人卖票。我赶忙跑过去，透过昏暗的玻璃窗，看到里面坐着一位老大爷，刚才可能正在打瞌睡，被我朋友这一嗓子给惊醒了，正一脸的不悦和无奈。我不失时机递上钞票，笑意盈盈。老大爷则不耐烦的给我出票，然后摁动按钮，大铁门发出刺耳的喀喇喀喇声，缓缓露出一道缝隙。我和朋友心领神会，鱼贯而入，身后，大铁门在金属摩擦声中轰然关闭。陵园的设计十分简洁，一圈石灰砖墙围起来，大概两公顷左右的土地。主体建筑坐北朝南，依次是诗圣雕像、献殿、三圣墓。东西两厢配有诗圣碑林和几处亭台，然后便是苍松翠柏，以及各种各样的我叫不出来名的花草树木。所有建筑都以灰、白为主色调，简朴自然，不见一丝奢华之气。我不知道平日这里人流量如何，那天整个陵园只有我们两人，四周静悄悄的，我似乎都能听到自己的心跳声。我和朋友相视会意，放慢脚步，放低声音，担心惊扰园中固有的宁静。我们来到诗圣雕像下，但见三米高的黑色大理石基座上，竖立着杜甫像，以白色花岗岩雕刻而成，目测高度在五米左右。诗圣还是那么瘦削，而且背还有些微驼，身体稍稍前倾，脸上皱纹堆垒，眼睛望着远方，眼神中隐隐可见苍凉、落寞、还有一丝丝希冀之光。这毫无疑问是老年杜甫，与杜甫故居和巩义市内的两座雕像截然不同。市内者大抵于《望岳》时所作，两手平直散开，睥睨天下，自然是“荡胸生成云”。故里者应为中年杜甫，眼神深邃高远，表情严肃凝重，仿佛正在为民间疾苦生灵涂炭而痛心疾首。而陵园里这座雕像，让人一看，便油然而生哀伤和怜悯。我好像看到一个迟暮的老人，得知自己时日无多，独自一人，背着双手踱步在深秋落日下，夕阳的余晖笼罩着他瘦弱佝偻的身躯，怒号的秋风吹打着他破碎残缺的信念。他抬起浑浊的眼眸，看向远在千里之外的故乡，心中时时想起自己年青的时光，毕竟，那里才是他梦开始的地方。这些应该是杜甫晚年时期的心灵写照。公元年，严武去世，53岁的杜甫失去了最好的朋友，也失去了家庭生活来源。无奈之下，他携带家眷离开生活了八年的成都，一路辗转，一年后到达夔州。此时的杜甫已经54岁，距离去世还有不到五年。在身边的不在身边的老友，如李白、严武等逐一离开这个世界，没有人再和他做同层次心灵上的交流。而他自己，颠沛流离半生，得到的不过是满身伤痛，消渴症、风湿、营养不良，这些疾病如恶魔般死缠着他，让他苦不堪言，夜不成寐。当初豪放的誓言和美好的理想，在一次又一次的打击面前，变得虚无缥缈。那么我能做什么？我还能做什么？请允许我回家，带着一身疲惫和贫病，带着一生的负累和酸辛，即使故乡也不能改变什么，至少，到那里，我心安稳。朋友见我站在诗圣雕像前发愣，就轻轻推了我一下，说：咱们继续往前走吧。献殿的大门紧闭，我猜想可能是只有群体性祭拜时才会开启。透过窗户，我看到一些大殿内陈设，只有几张条凳。想看的再清楚些，无奈浑浊的窗户阻挡着视线，我始终无法看清它的庐山真面目。是诗圣故意为之吧！我在想，是他不想就那么被世人看清楚。走过献殿，陵园最北面，并排有三座坟茔，自西向东，分别葬着杜甫和他的两个儿子——杜宗文、杜宗武，后人称之为“三圣墓”。杜甫的墓最大，青石砖围成的圆形基座，上面是封土堆，土堆上种植着古树。墓前立着康熙帝和乾隆帝御笔亲书的墓碑，如今这墓碑已成为文物，用玻璃板严密的保护起来。仔细观察，应该是有人勤为看护，整座墓显得利落整齐，并没有荒凉破败的样子。所以我想杜甫的决定是对的。公元年，杜甫一颗思乡之心再也无法安放，遂离开夔州，乘船顺江而下，向湖广进发，准备从那里北上，回到巩县。这条路线应该是他设计好的，或者可以说他漂泊一生过程中，唯一主动选择的路线。水路平稳，速度也比旱路快一些。自己所剩时日无多，这把老骨头还是尽早放回老家的好。只是老天总爱和他过不去。他选择的这条路最终没能如他所愿，走到湖北境内，写完《登岳阳楼》之后，杜甫发现他出发时所带的微薄川资路费，此刻已消耗殆尽。其实在夔州那些日子，他也没攒下多少细软。他在湖北并无亲朋故交，身体虚弱，也不允许他像之前那样在街上摆摊卖药，赚取费用。看着家人面露饥色，杜甫只能改变路线，向南到湖南郴州投奔他的舅父。一叶扁舟，在潭州和衡州之间来回飘荡，无依无靠，无根无基。此时可以想象杜甫的心情，该是何等的无奈与悲凉。自己空有一腔热血，空有满腹学识，早已“读书破万卷，下笔如有神”，想着可以“致君尧舜上，再使风俗淳”，没想到就像一颗棋子，在命运这只无形大手的摆布下，被肆意安排。绕着大半个中国地图疲于奔命，即便到了风烛残年，仍然被这只大手来回捉弄，连叶落归根这个中国人最普遍最基本的要求，现在看来，都成为奢望。我的亲朋在哪里？可曾给我写过一封书信？我所拥有的，不过是一身老病，还有这只顺水漂流，不知终点何处的孤舟而已。念及此处，怎不让人“凭杆涕泗流”。潭州也并不安分，臧玠，这个人名，没有杜甫，恐怕不会有人知道，在潭州作乱，如惊弓之鸟的杜甫，只好再次改变计划，远离潭州。行至耒阳，上苍可能觉得对杜甫过于“仁厚”，于是天降暴雨，江水暴涨，耒阳成为一片泽国。杜甫无奈，只好停靠在驿站，等待洪水退去，这一等就是五天。五天内一家人水米未沾唇，眼看一家人就要饿死在江上，耒阳县令听说杜甫到达此地，派出的寻人团队终于在茫茫一片洪水中找到了杜甫他们。县令老爷急忙送来牛肉和白酒，这才使得我们的诗圣免于被饿死。杜甫一家人饿了五天后，看到酒肉该是什么样的表情？吃相或许又是如何不雅？更有甚者，有人据此推断，杜甫是因为过量进食而死。还用了个文雅的词，叫“饫死”，说白了就是撑死，这实在让我难以接受，于是我便去翻看史书。《新唐书》、《旧唐书》对于杜甫之死的记载大致雷同，个人认为是前者抄袭后者。书上记载说杜甫在耒阳饿了几天，吃完县令送来的酒肉，不久便去世了。所以才有了什么叫饫死毒死等推测，而我又查阅了元稹为杜甫写的墓志铭，文中记载：“……扁舟于荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。”据此推断，杜甫是在岳阳病逝，而并非殁于耒阳，更直接排除什么饫死毒死之说。至于新、旧唐书之记载，依我看，《旧唐书》编撰时为五代残唐，天下大乱，对前朝历史记载过于粗糙；而《新唐书》虽是宋代所编，但真宗后逐渐失去气节，且宋代对于杜甫的地位也无明确定位，很可能照抄旧唐书，不做甄别。故此，我始终坚定地相信，我们的诗圣不是饫死，更不是毒死，而是贫病交加而死。或许会有人为我的坚持觉得可笑，怎么死不是死呢？是啊！人生自古谁无死？只不过，我所想的，是让我们四处飘零大半生，饱受生活摧残折磨，临终还不能回到故土的诗圣，纵使万里悲秋，百年多病，艰难苦恨，穷困潦倒，却依然写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能写出《三吏》与《三别》的诗圣，死的体面一些，仅此而已。洪水尚未完全退去，但疾病让杜甫自觉已不能多等。他离开耒阳，折回潭州，从那里取道岳阳。很快公元年的冬季到来了，杜甫所乘之舟，在湘江上一路飘荡，眼看就能到达岳阳，而我们的诗圣却再也坚持不住了。59岁，在唐代已属高龄。诸病缠身，贫困交加，心力交瘁的他，终于病死在船上，永远地闭上了眼睛。老天这个时候好像多少发了点善心，看到圣星殒落，它也忍不住悲从中来，低沉的风，夹杂着丝丝细雨，仿佛是在为杜甫垂泪，为杜甫忏悔。一时间，家人的哭声，在风雨之夜，传遍整条湘江，恰恰印证了那句“夜久语声绝，如闻泣幽咽”。杜甫去世后，宗文宗武也无力将其父带回老家安葬，直到杜甫的孙子杜嗣业长大成人，才在众人周济之下，扶祖父灵柩回乡。从此，邙山岭上，伊洛河畔，杜甫生于斯长于斯的地方，终于迎来诗圣长眠。杜甫，从中年时期便离开家乡，此后一直在外漂泊。经历人生百味，世态炎凉之后，还是这里微笑着等你归来，给你墓筑立碑，雕刻石像，容纳收藏你的一切，并把你葬在有风景，远离尘嚣，安静祥和的所在。你在外面吃尽了苦，受尽了罪，但回到故乡，这里依然当你是心中的宝，当你是骄傲，为你而自豪。故乡，大抵如此。此时我终于明白，刚进门的诗圣雕像那里，为什么周围有一圈圆形花坛？那不只是为了好看，更重要的是这里的人们是想让诗圣站在天圆地方的中心，世世代代受人祭拜和尊敬。环绕着杜甫墓的是诗圣碑林，每座石碑镌刻的皆是杜诗，都是一些大家手书，篆书、隶书、草书、行书、楷书，各种字体无不包罗在内。我和朋友一边读着碑上的诗文，一边感叹不已。自唐代以来，历朝历代对于杜甫都是推崇备至。多年的历史长河中，人们把对诗圣的喜爱、敬重、崇拜之情深深地雕进每座石碑上的汉字中，让这些厚爱伴随它长眠故土，也是对杜甫凄苦一生最大的安慰吧。到了现代，人们更是越来越爱杜诗，自然而然，也更加崇拜杜甫，全国各地都在吟诵杜诗，并且国内外先后都成立了杜甫研究会，他更是被选为世界文化名人。就连英国的BBC也不例外，他们给出的评价是：ThereisDante，thereisShakespeare，andthereisDufu。世上有但丁，有莎士比亚，还有杜甫。在我看来这个评价很中肯，只是后世人如何评价于他，杜甫已无法得知。恐怕，在临死之前，他所想的只是尽快回到故乡，甚至很可能是吃上一顿饱饭。反正肯定不会是成名成圣等荣耀光环，这些对于贫病交加的杜甫而言太过遥远，太过于不真实。杜甫不幸生活在那个大唐由盛转衰的年代，被命运折磨的伤痕累累，疲惫不堪；而中华有幸，得到杜甫呕心沥血的“诗史”级杰作，得到一个足以比肩李白，与诗仙同称为“唐代两大巅峰”的诗圣。我和朋友来到陵园最深处，在那里登高远眺，但见邙岭起伏不断，伊洛河水流潺潺，深秋的风，吹拂着脚下的红土，也轻拂着这片陵园，仿佛在向人们述说着属于杜甫的动人传说。真的很佩服巩义人民，他们为诗圣选择了这么安静，这么高远的地方，让他不仅可以想起年轻时波澜壮阔的“会当凌绝顶，一览众山小”，也可以回味老迈时“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。更出彩的，则是我们一路走来的山路，它是用来告诉人们，不经过崎岖坎坷，不经过艰难跋涉，你就无法真的贴近诗圣，好好的感悟诗圣的一生。我和朋友再次来到诗圣墓前，久久不语。最后我轻轻地说：感谢你的鼓励和坚决，我才能有此一行，如你所说，我若不来，必定遗憾终生。朋友微笑不语。天空飞过闲适的云朵，有几只鸟儿在风中振翅远去，我不知该用什么礼法向您祭拜，只好毕恭毕敬，深鞠一躬。
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