寄放身灵的文化之旅

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。当您停下追赶的足步，可相照顾到您那疲劳的身灵？钢筋混凝土里的穿行，可有剥去您感天应地的灵性？

走，留一缕光阴，空一段闲情，随我去追随那片身灵的梓里。

在中原的神州浩土上，凸显出一颗富丽的明珠，它不因五彩的华灯而辉煌，也不因奔涌的人群而喧华，它因着本人亿万年的绿水青山、千百载的浅吟清唱而兀自鲜艳。它，即是让人魂牵梦绕的贵州。在多彩的贵州、重情的贵州、朴素的贵州的胸襟里，再有一片富有的地盘，它固然不是鱼米之乡、海天福地，它不过肃静而洁净，它不过简略而爽快。因而它接受了方圆八方的游子，并让他们在此直面知己的叩问，有了丰满的心坎沉没，因而我说它是富有的。这边即是修文，一个文雅的名字，宛如它肃静的身影，固然在五千多年的史书大戏中，它并没有夺目登场，不过它用纯粹的爱与体贴，滋润了一颗愁苦的身灵，在这边实行了从凡至圣的变化。

他，即是名扬中外的王阳明。因冒犯权奸而被贬谪此地。在百姓口耳相传的故事中，修文留住了一个传说的古名----龙场。从兵部主事到龙场驿臣；从信马边陲到步履维艰；从金衣玉食到食不充饥；从唱和诗文到人地生疏……身、心都始末着淬不及防的怆痛，上天仿佛不再关顾这个放浪、率果然骄子。“伟人处此，更有何道？”屡次的诘问中，他只可去寻找谁人不被功名负累的真我了，他只可在东峰上这个缄默的岩穴里单独体会伶仃。

他的欣喜和自傲，暖和了这外乡的岩洞，暖和了这边的山石与森林。他曾经把本人部署在此地，他已在此复活。

修文朴素的夷民对这个瘦弱的外村夫抱着更多的体贴和怜惜。在阳明洞里部署下来后，老师开端招收“诸夷后辈”训导此中，开启了性命的新篇章。慢慢学生云集，接着在本地百姓们的扶助下创始了龙冈学宫、何陋轩、正人亭等建造。

始末五百多年的时间变化，昔日的茅茅舍已然不见形迹，不过后裔追随先贤的足步从未停歇。除了在“阳明小洞天”内留住了各类各类的摩崖石刻外，又连续培修、改建了何陋轩、龙冈学宫、王文成公祠、仓圣宫、灵魂亭、正人亭、僧寮、大佛殿、宾阳堂等建造。当前遗存下来的是保管完好的清朝建造，接受了来自四面八方的平常百姓、墨客书生和王侯将相。阳明老师果断他对人性爽快根底的自傲，高扬人的对等性和主体性，将他从百死千难中证得的性命灵巧传播天下，铸就了“立言、树德、建功”真三不朽的完满人生。而修文由于她的爽快与宽容，顾全了老师的脾气和解放，给予他幽静、平稳的糊口空间，使他得以在性命的低谷，免遭身心的进一步重伤，甚至得到人生蜕变的机遇。于是，修文与阳明之间是互为激励，互为影响的，修文也被中外学者们盛赞为“王学圣地”、“心学祖庭”。

爱与爱的传达谱写了修文这片地盘新的史书篇章，当前的修文一日千里，产生了翻天覆地的变动。这片精力的他乡也患了到了更大、更好的爱护和应用。

修文县始末招商引资的方法，踊跃援手和扶助民营企业在原有阳明洞遗迹区除外扩建了以阳明文明为重心的中心公园----华夏阳明文明园。

老师初到龙场时，并日而食，描述干涸。这莽莽苍苍的龙场地面上，驿站已破败不胜，何以容身？何以立命？是那翠绿的山、那葱翠的树、那潜隐在森林里的岩洞、以及朴素爽快的修文百姓，部署了他愁苦的身灵。玩易窝里，阳明洞边，水木清华，老师在这边实行了别人生的庞大蜕变，在五百多年的时间流转中发出了庞大的声光电响。咱们于点滴中窥见了老师昔日“龙场悟道”时的自傲与自发，固然即日已不复再有“龙场悟道”时的情与景了。不过，透过森森翠柏，袅袅薄雾，咱们仍旧能够仰视老师，触摸精力。

当前要在这片地盘上延续收获圣学的种子，将是一份奈何的繁重与心伤？连绵不停的中华保守文明向来是在精力与器物的互相合并中传承下来的。如安在新的期间去拓展和提拔阳明心学的魅力与价钱？如安在景观中去物化和呈现阳明心学的元素？是咱们不断深考虑考的题目，也是制造“华夏阳明文明园”的最浩劫度。因而，在计算和动工历程中，殚思极虑、小心翼翼。

始末查核和比选国表里诸多游览胜地的建立气概和元素后，咱们终究断定以“乡土石做”景观的方法来显露“华夏阳明文明园”的重心景区。它既切合保守的审美情味和阳明心学的价钱取向，也分身了贵州本土的文明特点、民族气概、当代机能等。始末三年的磨合和调换完满了“华夏阳明文明园”重心景区的建立筹划，并用两年的工夫留心建成了重心景区。目前，就让我将这园区的真味细细纯粹来。

为了在龙冈山前系统的揭示阳明心学的头绪，咱们须要将山前辽阔的广场做一个空间的围合，让参观的人们能够对心学的进展头绪有一个根本的把握，同时在通往“阳明小洞天”的途中，咱们须要将前来观瞻的精力放缓，减慢，须要营建谨慎的气氛和必须的尊敬。因而，从正门到王阳明忧虑馆，再到龙冈山下是须要有筹办，有酝酿的历程的。

当您到达沈鹏老师题写的“华夏阳明文明园”几个大字前，示意您已到了园区的大门口。双侧有八根巨石巍峨屹立，代表着阳明后学的八个代表性学派。朴素而简练的状态预见着心学的积厚流光，也给来日人们解读阳明心学留住更多的建造空间。

八根巨石旁是老石工们留心堆砌的青石墙，由高而低往阳明洞遗迹区方位延长，在视觉空间与精力感想上增多仰观和爬升的领会。始末这类围合的方法能够越发系统的物化心学的元素。以纯手工打制的石板铺装能够增多史书的稳重感，具备很好的史书传承成就，它也呈现着建立者们的诚心和尊敬。

23米长，14米高的平面巨石牌楼，取材自山东，属黄锈石，在余米深的岩层里层层开启，层层切割，在河北加工好根本框架后，不远万里运到龙场组装。因其颜色、强度与起原都是最合适搭建粗暴、旷达的平面牌楼，因而咱们应用当代开始进的动工工艺和组装手艺，搭建了这唯一无二的石头牌楼。始末寰球收集的方法，由华夏楹联协会精选了四幅楹联，雕琢在牌楼立柱上，召集显露了阳明老师及其心学系统的深刻影响和紧急价钱。

那潺潺而下的一汪清泉，盈满了“正心池”，取意为“正心、诚心、致知己”，那石头上雕琢的“心即理”、“致知己”与牌楼上的“知行合一”，恰是阳明心学的紧急理论架构，是阳明老师完好的心学编制中不成或缺的紧急理论援手。

拾级而上便到了“亲民台”，“亲民”是阳明老师的紧急思惟之一，是他争持“以民为本”的民本政事论。他强调要亲民、爱民、养民、仁民。这偶尔是昆裔研讨阳明心学的学者们简略疏忽了的紧急思惟，是须要引发看重和加大阐明的心学思惟。咱们决心将之定名为“亲民台”，即是要看法和高扬阳明心学里的亲民思惟。

咱们在“亲民台”上部署了15.08米高的“王阳明铜像”，用以忧虑老师初至龙场的日子，即年的春季。老师塑像坚强屹立、衣袂飘飘，是他正直的人生德行与保守儒家墨客温仁慈质的完满合并，外柔而内刚，文武全才。面向西南，眼光艰深、神情沉重，显露出阳明老师特有的精力内在。在铜像方圆分位而立的四块巨石，离别刻上了明德、亲民、至善方面的详细体例。

首先咱们欲在亲民台上种上松、柏、桑、梓，表白老师对他乡与亲人的忖量，也表白老师的勋业仁慈节，接着在寰球各地去搜罗能与龙冈山般配、与“文成柏”相当的古树，但都无果而终。因而不得以又去找寻古柏芝树、古银杏树、古木荷树、古奕树，以谐音的方法暗喻“知行合一”，但又因树种的搭配景观成就不好而忍痛割爱，进而有了即日的古香樟与罗汉松的互相映托。环护方圆的石雕栏，刻有“梅兰菊竹”四正人，用以赞颂老师的高风亮节与美妙德性。墨绿色的砂岩材质与周边处境十全十美，相获利彰。

龙冈山下，亲民台边，一副巨型“水墨画”映入眼帘，它是地面母亲给予咱们的宝贵礼品，纹理苍劲、鬼斧神工、美伦美焕。亿万年前产生在太行山麓，千里万里，历经二十余个日夜才到达龙场。这块蕴涵有数石英颗粒的庞大艺术品，置放在此，用以彰显阳明老师“真三不朽”的史书名望与超常影响。

在阳明文明园的别的景点与紧急节点上，不同的石头与花树组成了一个完好的画面。木与石的搭配，宛如老师文与武的通晓，柔与刚的相济。从视觉上和气了新建园区的疏离感，并与原有古迹景区孕育了互补。扩充了原有“阳明洞”古迹景区的爱护局限，增多了景区的承负才能，获患了更多的领会空间。凭着一颗颗笃定而憨厚的信心，跟着时间的沉没，信赖这木石搭配的人生适意定会越来越丰盛，越来越活跃。

参观完前方的这些景观节点后，您务须要去到“王阳明忧虑馆”，系统的认识阳明老师的波涛宽大的毕生以及他对寰球的深刻影响。阳明老师从勤苦成圣到践行圣贤之道的出色人生，恰是他“知行合一”的最佳证明，也是他“知己”学说的完满显露。在这边，让足步再慢一点，让精力再空一些，慢慢巡游完后，信赖您对那“阳明小洞天”以及洞天表里的寰球越发景仰了……当您据说这边是“从心开端的处所”后，信赖您也不会再有疑惑。

从“知行合一”牌楼或旅客效劳核心出来后，万万别急着离开。你能够顺着园区的游步道，延续往东朔方位巡游参观。逗留在阳明河干，闻一闻郊野的稻香、花香与土壤的馨香。清彻的河面上，野鸭成群、白鹭翻飞，说未必还能够闻声娃娃鱼的哭泣。哪怕是到了星夜，你仍旧不必担忧落了单，密切好客的修墨客不过要溜达到月落星沉才会归去的。

那些鳞次栉比又剧烈奔腾的屋檐，正式新建的龙冈学宫了。它蓄满了气力，每一次的照面都市让你快速地肃静下来。假若你此次的精力之旅任然意犹未尽，那龙冈学宫当然能够让你恣意的盛放----敬重、忖量、忧乐与离愁......

顺着这清彻的河水，延续追随，你那紧锁在世间里的心境，肯定会在这洁净的湖面上开展。不论日间、星夜。

再有太多咱们的镜头和足步没有揭示出来的美妙，都等着你本人前来品尝。这边不单产生了圣贤，更是产生了活力，不论风云怎么幻化，咱们在此，等你。