《性命圭旨》记载：“古云：道高一尺，魔高一丈。正定之时，或闻种种善恶之声，或现种种违顺之境，总是魔障，不可着他。又须反观一身，四大皆是假，合如梦幻，全体非身。但在此心，魔自消灭。”
日常生活中“道高一尺，魔高一丈”的意思为正义终将战胜邪恶。对于道教来说，“道”和“魔”是属于两个对立面。“道”为道教的核心信仰，“道”无形无象而又生育天地，是宇宙万物的本原，也是正义的代表。而“魔”则往往代表着邪恶，《正字通》有云：“魔，古从石作磨，省也。梁武帝攺从鬼。”磨本来有磨炼的意思，自梁武帝之后改石为鬼，从而此字多了一种鬼神之说的含义。为何会“魔比道高”呢？既然这样，修行还有什么意义呢？
道教修行的目标是最终能实现长生久视、飞升成仙，然而求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。修行不是一日之功，需要经受种种磨难才能证道。正如西游记里唐僧师徒的西天取经，比起路上遇到的妖魔鬼怪，真正考验他们的其实是源自于心中的种种“魔障”。
张道陵天师在蜀地修行时，虽然降服了八部鬼神，并除掉了六大魔王，但是张天师的师父太上老君认为，虽然这是为民除害，但是心中的杀伐之念太重，是修行的阻碍，张天师只好又修行了二十年才白日飞升。
“魔”主要指的是心中的各种欲望，或是酒色财气，或是攀援爱念，或是忧愁思虑。修道者要克服修行路上的种种欲望，也就是所说的“魔障”。当一个修行有“一尺”进步的时候，那么将会有“一丈”的魔障来考验他，道教称之为“魔考”。
道经《灵宝无量度人上品妙经》记载，神界有五帝大魔，乃是万神之宗。他们常常在神界与诸神战斗，这就造成人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊敕命真武大帝带领天兵天将降服群魔，众魔王被降服后，皈依无极大道。五帝大魔立下誓愿，为凡间修道求仙的人，设立种种关卡，考验他们的心性，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身。通过“魔考”的学道者，才能登入仙界。
张道陵天师在巴蜀传道时，“建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德”，他广收弟子三千多人。众多弟子中，张天师发现赵升天资聪颖，颇有道根，于是对其进行“七试”考验。这七试分别为：第一试，辱骂不去。第二试，美色不动心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝、被诬不辩。第六试，存心济物。第七试，舍命从师。赵升在面对诸多魔障时，仍然能道心坚决，最终跟随张天师白日飞升。
正所谓“无魔不成道”，不经历种种魔障的考验，是不可能证道成真的。《清静经》有云：“人心好静，而欲牵之。人神好清，而心扰之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。”修行过程中一定要抛却世间的各种欲望，回归到原始的虚静状态，最终能达到“天人合一”的至高境界。
福生无量天尊
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