瞻仰大天寺

早就传闻歙县新安画廊对岸崇山峻岭中有一座大天寺遗迹，不单跟明朝建国天子朱元璋有着渊源况且尚有一段奇特的传闻，这萌生了我的猎奇。

小光阴就有着“深山里到底有没有仙人”的联想，为了遂了儿童时就萌生的希望，总好想一睹为快。巧合，徽州大论坛的博主大头提倡了庚子年结尾一场的“大天寺愚直穿梭”的户外运动，我赶快报名。

大天寺位于歙县坑口乡汪龙坑村的半山村相连的海拔米山颠，隔峰眺望的是曲折东去的秀丽新安江，山角的金龙潭村隔江对过即是出名远近的“三潭枇杷”家乡的漳潭、绵潭和瀹潭之一的瀹潭村，碧水泛动、江水围绕，是一个诗情画意的场合。

山不在高，有仙则灵。大天寺里到底住没住过仙人，我不懂得。但这座寺庙曾叫“玉岐寺”。清道光年《歙县志》记录：“玉岐寺在长乐下乡医师山，宋咸淳中建”，距已有比年的史乘。

我蓦地想起，宋咸淳元年，不恰是那位荒淫无耻的南宋度宗天子赵禥登位之年吗？这位曾经在位仅10年、终因酒色太过而死于临安宫中的福宁殿天子，不单荒淫无耻，愚昧无道，况且懒散非常。

为了留出更多的功夫玩乐，他将批答公函如此琐碎、颇费头脑的事变让给他的四位姑娘轮替处理，史称“春夏秋冬”四夫人。更荒唐的是咸淳元年4月，赵禥封贾似道为太师、魏国公。这位贾似道是个病国殃民的足色，赵禥却对这位前朝重臣随地依赖，倍加宠任，尊称其为“师臣”。甚至于贾似道欺上瞒下，潜藏军情。元军包围襄阳三年之久，赵禥还被蒙在鼓中，这就必定南宋加快沦亡。赵禥死后两年（公元年夏历2月），忽必烈帐下的丞相伯颜，就率大军进驻都门临安，他的继任者、宋恭帝赵显率百官降服。

成立在南宋如此一个烽火四起的动乱年月，玉岐寺几易其名，“大天寺”、“大颠寺”兴许“大癫寺”，本地县志均未记录也就不够为奇了。不过，康熙年《徽州府志》中倒有着该寺咸淳年接续续朦胧的的纪录：“有道人在山颠战蛇妖大癫成仙”。这是不是“大癫寺”称呼的原故呢？

即便光阴动乱，但百姓们仍过着男耕女织寻凡人家的生存。只不过在这深山老里，大天寺传闻愈加洋溢上秘密颜色。百年传闻中，寺庙有两样宝物。一个是“活水塘”，寺庙内有一长方形的水池，不管大涝仍是大旱，池水亮堂亮堂既不污浊也不干枯，恰似一方明镜镶嵌清亮照影；二是清代末年歙县岑山星岩寺住持，常年遁世大天寺。工诗善画，募造殿宇，妙识禅机，圆寂后为肉身菩萨，伫立寺内。故而周遭数百里慕名拜见者接踵而至，卷烟围绕，信客不断。本地人说，这边峰峦成叠，古树参天、翠竹葱翠，晨钟暮鼓、梵唱恬逸，是极佳福天圣地。

最为奇特的是这座古刹后改名为“玉岐寺”居然跟明朝建国天子朱元璋有着一段神奇渊源。大头有声有色给众人说这段传闻——那是一个大雪封山的午后，雪花飘动中一位穿着破烂、跄踉前行的年青人僵立在寺大门前雪地里。“师父,收下我吧!”住持面临当前这位肌黄面瘦、疲困不胜，在雪地里苦苦苦求的行僧,怜惜之心油但是生。住持捋了捋白须,缄默允许。

就如此,住持收下的这位年青头陀,在古刹里做些打扫大院、擦洗佛像杂活。来者恰是朱元璋，他将在大天寺渡过穷冬，尔后返回凤阳菩萨的琐事给他做做，这个头陀便是朱元璋，他将要在这渡过大雪封山的冬日，待春暖花开季候将返回他出家的凤阳皇觉寺。

虽说朱元璋从事杂活未几，但天天面临绰约多姿的大巨细小的菩萨,搬进搬出擦洗一遍倒是颇费鼎力量活计。天天要清早夙兴，移动百十个金刚菩萨到庭院里擦洗，尔后搬回大殿，当忙完这些，朱元璋筋疲力竭。

此日清早，朱元璋想移动一下“千手观音”,擦洗底座。可用尽吃奶的力量才微小移动了几寸,他不禁动起了怒气，愤恨道:“你们这些泥菩萨,看不到尘世灾害，也看不到我累成如此,还不本人走开去!”说也怪，众菩萨经他这么一吼,竟一个个离座,飘到大院的庭院旁。朱元璋见状满心乐意,迅速忙在世把他们一个个擦得金光闪亮。因而，朱元璋天天早晨趁众僧未起床,便神不知鬼不觉地忙完这些杂活。

不过，百疏必有一漏。两个月后的一天,朱元璋按例把菩萨唤到院堂,刚擦洗完就被一个夙兴的头陀叫去帮手干活。忘怀唤回菩萨，菩萨们就呆在大院等待。不意，天公偏不做美,下起了大雨,菩萨被淋得透湿。

住持闻讯赶来，目睹此状，怒气中烧，传人找来朱元璋怒斥道:“看你做的善事，看轻了菩萨,玷辱空门，真是过失，这边留不得你了……”朱元璋赶快回复“师父息怒,师父息怒!我叫他们出来便是了。”朱元璋不待住持说完,仓卒指着众菩萨说:“你们还楞在这边做甚？还不赶快归去!”说也怪，朱元璋话音刚落,众菩萨们居然有序地飘回了殿内。在场众僧们只感慨当前一起炫光闪过，待睁眼看时，菩萨早已直立殿中。头陀们束手无策，片刻不敢做声。

此时，住持茅塞顿开，感慨朱元璋绝非轻易之辈,往后必成大器，愈发敬爱起来。年华荏苒，一晃三个月往时了，朱元璋在大天寺跟师伯仲们不单切磋进修经文况且舞文弄墨,练就一手好字。

一天,住持要朱元璋为大天寺书一牌匾,他怅惘允许。朱元璋感慨大天寺不动听，挥毫改成“王岐寺”。为字体潇洒，朱元璋在写“王”字时下着重，住持一见笑了“字倒写得刚柔相济,不过“王”收笔那点要在右下方就行了。”“那可以,右侧加之一点便是了。朱元璋说完,便提笔在“王”字的右下边加之了一点,成了“玉”字。

就如此朱元璋把“大天寺”改名为“玉岐寺”。几破晓一个清早，朱元璋话别住持再也没归来。第二年,歙县大天寺周边连降暴雨,古刹水池水漫山寺，大天寺霎时沉没在滚滚洪流中，稀奇的是山颠水淹而山下无恙。寺内的众僧爬到高处隐匿。一位头陀不提防把挂在古刹门楼正上方的“玉岐寺”匾给碰掉了,飞落在水池内。此时，稀奇涌现了，波浪澎湃洪流立即从水池内消退,那块“玉岐寺”匾竟也随水而去，九霄云外。后来，住持请了匠人照样朱元璋的字迹,雕凿了一齐石匾“玉岐寺”,嵌在院门楼的正上方。传闻这块石匾于今仍被向坑人保管着。

听着这奇特传闻，更激励了咱们这些驴友们的爱好。朱元璋能否果然能点化菩萨我并无信认为真，但有一点确凿，便是朱元璋出生穷苦，在未成明皇前为生存所迫出家为僧。明史如此记录“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧”。”朱元璋出家礼佛的恰是凤阳於皇寺，后改称皇觉寺。因该寺为明朝建国天子朱元璋的发源之地，与全部朱明王朝有着渊源关连，是以又改成龙兴寺。看来，依据佛家环游化缘的生存习俗，朱元璋能否来过大天寺，皆有或者，这就更填补我的猎奇心。

跟着行列我跟众人一齐精神焕发地登向前去大天寺山峰。山峰足下的向村，是咱们进山第一站。黛瓦白墙田舍小舍栉次邻比涌此刻众人眼前。在一面青石垒起老房前，几位老妪寥寥无几地坐在长凳上说谈笑笑，驴友老姚殷勤跟故乡们打着号召。老姚说，向村是他舅外氏，小光阴，他每每跟着父母来向村走亲戚。看着老姚扬眉吐气脸色，我想起了一首歌词里说的，乡愁是一首难忘的歌。是啊，谁不念旧本人家乡呢？

行列中一位把九岁女孩，像个精灵，跑前跑后精巧得不断。女孩叫詹敏琦，跟着她姥姥来登山，当大人精疲力竭时，女孩仍蹦蹦跳跳涓滴没有倦意。最惹人瞩目确当属单行道，身着血色透黄的登山服，一顶游历帽下那张芳华生气笑颜，永世是那末魅力四射。虽说曾经人到中年，但愉快欢跃中窈窕身影就如女郎通常，兴许，恰是这户外野驴生存，让她永世透出富丽的多彩。

山道弯弯，发言间，咱们曾经翻过黄绿相间的山峰，绿的是曾经寥寥无几展现黄花的油菜菜畦和一簇簇茶棵丛，黄的是铺天盖地的芦叶和松毛及不出名的枯叶，踏在树林深处的铺满枯叶的山径，绵软地像踏上海绵垫子相同。花花绿绿女驴友们浓装艳裹地摆出各式姿势在零落芦苇丛中留下诱人倩影。拍照妙手老罗和小白忙前忙后用手机和相机扑捉这兴味光亮刹那。

很快，山道险峻，陡峭处又旋转进取蔓延，咱们汗如雨下，越往上爬愈加气喘嘘嘘。到了一座青石垒就的路亭旁，我跟大头忙走进歇足脱衣擦汗。大头给众人鼓励说，快到了，就没几步了。蔚兰问，群里不是说就十里路吗？感慨不只哦！大头说，就这点路，咱们还没到三分之一呢！啊！众人面面相觑，没走三分之一就这般尴尬了？！随之，众人轰地笑了起来。待我离开时，觉察石凳上摆着一件女式羊毛亵服，我忙问，谁落下的？可谁都没应答。我感慨是不是刚离开的单行道他们的？我急促急急急敢向前想问个明了。

待我疾步如飞地爬过几道山峰超过大头和单行道他们时，扬起手中毛衣通告大头，谁落下的亵服？我帮她拿来了！大头一瞧，忙叫起来，哎呀，你咋将上山办事的衣服拿来了？！我一下停住了，怎样，不是咱们行列里的？！大头通告我，他进凉亭就觉察这件毛衣了，确定是向坑村上山办事人热了脱下来放在凉亭里的。我一听，心凉半截，果然没揣测美意办坏事。单行道一听我错把这件衣服当做她脱下的亵服了，咯咯咯笑个不断。无可若何下，我将这件粉色毛衣系在路旁竹林杆上，希望它的主人能很快觉察。

就如此说谈笑笑，咱们翻过一起陡峭山颠，涌现当前是一片宽大的草地，一个巨大的古樟树直立在一幢凸起的废墟前，青石瓦砾堆出的残垣断壁伫立在那边。有人说，这便是昔日大天寺遗迹。看着这事过境迁破败光景，我感触万千。沧桑剧变，昔日梵音不觉，香客拥挤名胜不再，空留一片沉默在这青山翠谷中。脑海里不禁想起了杜甫那句“樽前休问兴替事，怕写人生感慨篇”。是啊，功夫如逝水，百年沉浮胜衰，谁又能留下昔日兴盛极乐名胜呢？

走过五里山路，咱们到了半山村，顾名思义，白墙黛瓦船埠檐，犬牙相制镶嵌在半山腰间，恰似一座中叶纪古堡，让人浮想连翩。那时，恰是红梅百媚开放季候，芳香扑鼻，蜂飞蝶舞，颇具浓浓春意，但是，全部山村空寂无人，这让我惊奇，此人到那处去了呢？纳闷间，同业通告说，近来，为了扶贫改观村居，有前提乡村都履行大伙迁居了。望着纵横阡陌的山村荒野和梯田，我不住地想，这些离开家乡的村民会习惯新房生存吗？这边的茶园山林资本再怎样打理呢？

下山速率很快，不片时，咱们就顺着曲折升沉的山脉到达了岭下漳坑村，望见村民正恬逸晒着日头，儿童们喜悦地骑着木马、跷跷板，在村居广场尽兴顽耍。当我到达结尾一战的金龙潭村出口处，望见一座古旧不胜砖房，门口写着“社屋”。村里人说，这间社屋是春祈秋祭用的，于今百年。我走近一看，社屋里曾经着手倒塌，里间房顶雕梁画栋也曾经腐败。我想，坐落在这风物如画新安江干的陈旧社屋，何故不能像庇护新安江流域相同获得庇护呢？

我感慨新安江文明不单仅是一条江河的标记，况且这边产生的文明传承也应当跟处境庇护相同首要，赶快地抢修营救。终归人们生存在新安江两岸不单唯一着当然要素更多的是人文要素，尔后者性命力承载和影响力愈加长久和稳重，逝者如此，更须要咱们去保护！