三川中洲人杰地灵的骏马街

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“坡下皆平川，川原一掌开。山形环幕拥，村子错星排。市自中洲集，水从东涧来。美哉真膏壤，搔首独盘桓。”这是明末郡人刘彬写的诗歌，题为《夏令游中洲》，描画了永胜三川风情。诗句“市自中洲集”，看来中洲明朝已成集市。

中洲，今为丽江市永胜县三川镇行政村名，村委会辖上街村、中街村、下街村、袁官村（含沙家坪）4个村民小组，现有42姓氏、多户、余人，绝大广大是汉族。中洲三村邻接成街，从其东面高处统看全村，就像一匹仰面奋蹄的俊马，故被称为“骏马街”。这匹“骏马”，四腿朝西，背对东面，头昂东南，尾甩西北，奔向县城。袁官则在“马头”之下，彷佛装放马料之槽。中洲位于三川盆地中部，既是上川梁官、下川金官的显然畛域，又是大理进藏茶马忠实上的重大驿站。如许看来，制作马形村子，也在道理当中。

（中州全景?）

地名是浓缩的史书，地名是缩写的文明。它不单对人们的生涯往复起到了指代影响，况且也响应了不同期间经济、政事、文明的进展。永胜县的地名，广大具备史书感。中洲地处“滇西米粮仓”三川坝中部，初期村子周遭被桥头河（盟川）、板江山（汇川）、坝箐河（济川）缠绕，村子建于地势高的沙洲地带，因此得此美誉。洪武二十九年（年），明王朝所设澜沧卫军民指示使司，在此配置“百户伍”戍边屯田，因而渐渐孕育了出名的中洲街。

（朱昕老宅?）

清乾隆《永北府志》载：“永北（今永胜）自西山关外为近屯，南山关外为远屯，分为各伍。明置卫所，后裁卫，其伍名犹存，今征屯赋按伍催收焉。”中洲位居“近屯”中央，迄今仍存以屯伍主座姓称呼号的田段，诸如高选伍、周甫伍、段锦伍、谭相伍、邵勇伍、汤诏伍、翟斗伍、李时伍、王三锡伍、杨资乾伍和村粮营，统称中洲“十伍”“一营”。中洲袁官村原称“杨官”，因有杨资乾伍在此屯田而得名，后因土话同音异写为袁官。

明太祖安稳天下此后，设立卫所军事轨制。大的兵区叫卫，小的兵区叫所。每卫五千六百人，置卫指示使统带，下辖五个千户所。每千户所下辖十个百户伍，每百户伍有兵一百一十二人。澜沧卫下辖五个千户所，分设五十个百户伍，加之骑军、舍丁和军余，军屯人数超出万人。这些来自湖南、江西等地的屯边子女，带来了先进的华夏文明，并与本地原住户族文明相合并，孕育了璀璨的边屯文明。钟灵毓秀的三川中洲，是永胜边屯文明富集之地。

（老街铺门?）

恰是由于华夏大陆生齿大批入迁，鞭策着农业、手产业加紧进展，永胜按时的集市“街子”也进步起来。据乾隆《永北府志》载，清初永胜境内已有九大集市，诸如府城、中洲、金官、清邑、期纳、金江、片角、开水塘街和答旦街。清邑街因明初设净水驿和两个“百户伍”渐渐成市，中洲街因明初设十个“百户伍”而成集市，以是永胜素有“南清邑、北中洲”之说。中洲街原用青石铺成，经数百年人踩马踏，石块磨得油光水滑。雨天人马行走街上，常有滑倒之事产生，故有鄙谚“中洲街的滑石板——难踩”。

（中华民国炮楼?）

清乾隆《永北府志》又载：“府都市，申子辰日集；中洲市，寅午戌日集；金官市，巳酉丑日集。”如许各种，也便是咱们这日所说的“空三赶四”。而以十二属相纪日赶集，也是云南经济社会进展中一大特征。每逢集日，商贾云集，马帮相继，买卖进步，人声蜩沸，其景格外宏伟。在年光流失中，只管三川中洲建制屡屡变动，但人们商定俗成，暗暗苦守着祖宗定下的条例，一街赶了六百多年，这不能不说是一个稀奇。

明王朝对军屯制称之为“足兵食，固边陲，扩耕地，兴水利，兴师源，广教养”。据《明实录》等布告载，永胜于明洪武十七年（年）就建了孔庙，明正宗六年（年）正式设立儒学，尔后学塾、义学、学塾遍布城乡。稀奇是有屯军屯扎的近屯中央中洲街，远屯中央净水驿，文明培养更为鼎盛。期纳净水“一村四进士”，三川中洲“一进士四举人”，这在文明发财的华夏区域不够为奇，可在永胜云云一个长远由土司管辖的边陲小量民族区域，则是一桩具备惊动效应的大喜讯，因而有了“南清邑、北中洲”之奖饰。

（龙王庙?）

（中洲村郊外景象?）

明清两朝科举，永胜出了有纪录的进士8名，个中何现龙被觉得是中洲人。清乾隆《永北府志》载，何现龙“乾隆十七年特恩壬申科举人”。清光绪《永北直隶厅志》载，何现龙“乾隆十七年壬申八月恩科进士”，“赐进士出生，任山西屯留县知县，捐廉修河流，兴义学；免除之日，宦囊衰微，士民感戴，为立去思碑”。政声人去后，民心闲谈中。一单方仕进，做到他卸任此后，老百姓还眷恋他，还要为他立一座碑，足以解释他的高洁品质了。这也正怎么现龙诗中所说：“人生是非亦通俗，留得名姓播青史。”何现龙诗集《韵庄诗草》今已无存，刘必苏纂修的《永北直隶厅志》仅载3首，唐兆坤集注的《永胜旧体诗集》收存10首，多为歌颂同乡景物胜景之做。

（李家老宅?）

三川中洲朱姓原籍江西福安府安福县，自迁中洲鼻祖至第四代出了举人朱昕。据《永北直隶厅志》“宦迹”载，乾隆庚辰朱昕及第，参与编辑《永北府志》，进士之志得逞，“大挑”列为一等，授任江西上饶县知县，升任江西定南厅五品同知，前后升任赣州府、袁州府四品知府，“所最多有惠政”。他在江西任上，“人皆服其知人”，并曾主纂《定南厅志》，写下了歌颂定南景物的8首七言律诗。朱昕“致仕归”，在昆明“主讲五华学塾三载，士论服之”。嘉庆八年朱昕回到同乡，又用养廉纹银捐置田亩，添设培养基金，竭力培养人材，郡人称誉不已。朱昕后代稀奇注重汇集他的史书材料，不单编印了《永胜三川朱氏族谱》，况且购回了香港出书的江西《定南厅志》。

三川中洲王姓原籍湖广湘潭县，自第二十一代王建中入迁中洲，至第二十三代出了举人王寿昌。王寿昌号眉仙，官位虽不显，文名却很大。据《永北直隶厅志》“文学”载，王寿昌为“嘉庆癸酉科举人”，赴京得逞进士之志，随后“大挑”未能入仕，但被聘到镇国公禧恩家教师后辈。那时，禧恩正受皇帝宠任，有人意图经过寿昌，受贿王公大人。王寿昌愤然书贴楹联：“唯有著书消永日,更无闲事扰东君。”受贿者见此，天然不来登门相求。后来他被聘为庆郡王府教员，入住小清华园长春堂，教读庆郡王的弟弟绵悌和绵性。清道光癸巳年，皇帝旻宁到达庆郡王府，庆郡王绵慜“遂举寿昌毕生历奏之”，皇帝赞其“是一庄重读书人”。他的高足镇国公绵悌等朝臣，则谈论王寿昌为“现在佳人第一”。

王寿昌在京师王府教授著书20多年，直到老迈回滇“任寻甸州训诫（另载为学正）”，真堪称“皇帝闻名犹落拓，一官回去老寒毡”。对他的悉数诗做和诗论成绩，云南唯一状元袁嘉谷谈论述：“眉仙诗如猿叫空山，声声顺耳；五绝有王、裴风姿，所做《诗话》亦复鱼鱼雅雅，北胜第一墨客也。”《永北直隶厅志》则称：“永郡文章之富，以寿昌为最。”新华夏创制以来，王寿昌的遗著仍被文学界注重，稀奇是《小清华园诗谈》已两次出书刊行。永胜文假闻人习应玄师长编校的《王眉仙遗著》，也于年由云南群众出书社出书刊行。

中洲王氏，世代书香，诗礼传家。王寿昌祖父王极是出名墨客，其父王相天也是读书人。其仲父王元仕，是位补充生员，“性和睦，工诗文，精医术”，兄嫂牺牲，“遗侄寿昌，甫三岁，抚之如己出，择师课读”。王元仕“家贫，令子德昌从医，觉得生存”。王寿昌中引荐至京，其妻又在儿子政南7岁时病逝。王元仕之子王德昌，又按父亲生前培养，抚持王政南读书成才。王元仕家，两世抚孤，五代传经，八代行医，传为美谈。“寿昌在京绘两世抚孤图，京中名宿均赞以诗”，今存《赠王元仕两世抚孤图诗》三首。镇国公禧恩诗云：“师长昔时都门游，云山万叠心忧忧。尔时话别荆布妇，幼时叔婶恩难酬。”辅国公绵悌诗曰：“两代遗孤征世德，毕生琴剑老京华。原故行善终余庆，父子同看上苑花。”

据《永北直隶厅志》载，岁贡王政南，“德才兼备，埋头理学，专事教读，历掌凤鸣学塾，署邓川州学正，云南府训诫，课士有方，齿积奉廉，刊其父寿昌所著《浅言》行世”。今存王寿昌《浅言》六卷，繁体直排木刻版本，摘选儒家修身树德名言警语，况且稍加阐释，“意在警世化俗”。王政南还培植了侄子王宇春，使其成为光绪壬午科举人。王宇春最被人们称誉的古迹，是胜利协调了土司胶葛，促进了本地民族团结。中华民国期间，永胜土司与宁蒗土司产生抵牾，两边争论不停止，大有动武之势。王宇春出头协调，两边亲善如初，而他却婉词推辞了土司的答谢。

三川中洲刘姓原籍四川重庆，自鼻祖刘珍搬家中洲，至第四代出了举人刘必苏，且成“戊戌变法”志士。刘必苏字蔚林，光绪己丑举人，“戊戌三月，春闱落选，再入挑场，挑起一等”，授任湖北试用知县。刘必苏还未就任，便因德国霸占我国胶州湾，工部主事康有为向光绪帝提议“变法革新、守卫疆域”提议，并在北京创制了保国会。时刘必苏参与了保国会，屡屡伴同康有为入朝见帝。依据康有为的提议，光绪帝下诏举行变法。随后慈禧太后软禁光绪帝，命令拘留康有为等人，戊戌变法颁发失利。刘必苏闻讯，急随康有为等人潜奔上海，再由上海转至武汉，后因被人认出他与“百日革新”相关，不得不潜回云南同乡。刘必苏即使宦途崎岖，但很热情公益工做。他被聘为凤鸣学塾主讲，同时主纂《永北直隶厅志》，结构群众经管三川诸河，重建茶马忠实盟川大桥，鼓动田舍栽桑养蚕，郡人称其贤能举子。

时至当代，中洲42姓人家，愈加团结向上，各样人材辈出。朱出色、刘炳然、冯荣祖等军人，为抗日寇陵犯神勇奋战。李佩仙、杨栋才、罗现云等义士，为求民族复兴甘洒热血。他们的事迹，或载县志，或录村志，永志汗青。新华夏创制以来，中洲群众愈加奋斗向上，不论为农、为工、为商、为学、为军、为政都各有成绩。正如《永胜县中洲志》序中所说：“在这个从未衰败的村子里，留守他乡躬耕于垄亩者，为他乡留下了咱们的根柢和血脉；远走四方效劳于社会者，成为了各自范围的精英，成绩了各自人生的志愿，同时也为三川中洲获患有不朽的声誉。”

做家简介

何守伦，云南丽江永胜县人，云南省做家协会会员，曾任丽江培养学院学报主编、丽江师范高级专业书院教师，专任云南大学旅行文明学院客座教师、丽江旅行钻研所优点、丽江边屯文明钻研会副会长，出书著做、课本《永胜土话志》《华坪土话志》《丽江向导辞》《丽江旅行文明》《向导实训教程》《旅行文明教程》等10余种。

供稿：何守伦

图片：何守伦李松祥

平台编辑：朝原

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