本期视频导读：
03:30引子：南朝四百八十寺
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这首唐朝杜牧的《江南春》，描绘了明媚的江南春光，屋宇重重的佛庙掩映在蒙蒙的烟雨中，更显深邃迷离。
位于苏州古城东南约18公里水乡古镇-甪直，镇内就隐藏着一座如同诗中所描述的千年古刹-保圣寺。
寺中古物馆内藏塑壁海山罗汉，传为唐代塑圣杨惠之作塑，其塑壁形式独特，艺术价值无双，但历代虽有方志记载，名家咏叹，近代却长期隐名在乡间俗里，“养在深闺人未识”，直至民国时期那场轰动一时的唐塑保存行动，半堂罗汉才真正算是名动天下。
唐代塑圣杨惠之
唐代塑圣杨惠之雕像
一、保圣寺罗汉的前世
保圣寺的那些年
（一）究竟建于哪朝？
保圣寺究竟建于梁朝还是唐代？罗汉究竟是塑于唐还是宋，年代之谜，众说纷纭，说法不一。
说法一：元代僧人明理的碑文、明正德《姑苏志》等记载，说保圣教寺建于唐大中（公元年）年间，宋祥符中重建。到了清代，康熙二十年《长洲县志》却首先提出：梁天监二年建（公元年）。问题来了，一说是唐，一说是梁,两者差了年，古刹究竟有几岁？
保圣寺屡经修建，碑碣无存，导致无法断代考证。清康熙四十一年陈惟中的《吴郡甫里志》揭开了谜底：
明崇祯三年修理大殿时，惊喜地发现梁拱最高处有板注明岁月：梁天监二年创，算是找到了保圣寺的“出生证”，确定其始创于梁天监二年，距今已有年了，正儿八经的千年古刹！
至于元、明时的方志说其唐大中始建的原因，有学者猜测，其或是受经幢所刻“唐大中…建”等文字误导，（注：该唐幢宋础至今被安置在古物馆罗汉堂前）
说法二：与说法一恰恰相反，以乾隆志《吴郡甫里志》为据，认为寺建于唐，并以上述唐幢宋础的刻文加以佐证。
至于罗汉像所塑的年代，更是各种观点，莫衷一是。从研究者最初认为的：寺创于梁，像制于唐，殿建于宋，到近现代的争议未定:有人认为是是北宋时塑的，有人认为是唐塑宋修的，也有人认为部分是唐塑，部分宋塑，甚至有民国修复时局部重塑，不同时代混装的。罗汉的年龄，至今尚无定论，俨然已成为保圣寺最大的谜团。
但公认一点，塑壁的岩石皴法,全属唐风,不似宋式。
（二）古刹风云录
古刹始建梁朝，后历经兴废。宋大中祥符年间，时为鼎盛期，寺内主轴线上有山门、钟楼、鼓楼、天王殿（殿前有经幢、幡杆）、大雄宝殿、法堂、地藏殿，僧众千人，范围几达半个镇。
明代天王殿
元代寺庙再度衰颓，僧人流失。
明代又逐渐恢复，成化年间甫里人璇大章（京师大兴隆寺住持）出资大修保圣寺，成化二十四年开工，次年峻工，古寺焕然一新，保持了一流寺庙的格局，与杭州的灵隐寺齐名。是为中兴期。明嘉靖年间，僧房倾圮，僧人搬离。崇祯三年重修大雄宝殿，重建天王殿。
清乾隆年间，保圣寺重修一次，并重建山门。咸丰十年，保圣寺在太平军战火受损严重，几近毁灭，仅存大殿、天王殿。同治年间，两殿又重修了一次。
光绪年间至民国初，各地兴起将寺庙改设新式学堂的潮流，此时寺院已衰败不堪。年，北大学者顾颉刚参观保圣寺时，其大殿及佛像尚完整，并由此缘起，开启了名噪一时的保存唐塑罗汉行动。
保圣禅院
保圣寺历史沿革
1.梁天监二年（公元年）：保圣寺始创。
2.唐大中八年（公元年）：保圣寺重修。
3.宋大中祥符六年(公元年)：赐紫僧惟吉重建，有殿宇多间，当时名为保圣禅院。
4.元代：战事频仍，古寺荒衰。（见明初高启《过保圣寺》中云：乱后不知僧已去，几堆黄叶寺门开）
5.明代：成化年间，寺内有多间建筑，号称江南四大寺院之一。嘉靖年间，僧房倾塌，日渐衰败。明崇祯三年（公元年），重修大雄宝殿，但修葺简单致失原貌，天王殿似同时也进行了重建。
6.清代：乾隆年间，保圣寺重修一次，并重建山门。咸丰十年（公元年），太平军攻占甪直，保圣寺毁于战火，仅剩山门及天王殿、大殿两殿，禅房悉毁，变成瓦砾场。同治年间，两殿又重修了一次。光绪三十一年（年），乡绅沈柏寒将甫里书院（原陆龟蒙宅前院）改为甫里小学。
7.民国：民国四年（年），在保圣寺北部、东部瓦砾场建初小校舍，原书院处改为高等小学（甪直五高，现叶圣陶纪念馆），年，在东南部建培本幼稚园（目前仍存，在山门东侧）。年顾颉刚来甪直游玩，意外发现唐塑罗汉。至年，大殿屋漏雨淋，塑壁日渐剥落，四尊罗汉已毁。后经顾颉刚、蔡元培等多方奔走努力，陆续迁出9尊罗汉暂存至光明阁。年，因年久失修，大殿最终整体坍塌，山门只剩两石柱，天王殿四壁倾塌，门窗全无。下图即为当时的天王殿（前墙及左右墙壁已无，仅存檐柱、金柱）。
甫里即事
明高启
绝胜苕中剡曲，金齑玉鲙堪夸。
风波欲起不起，烟日将斜未斜。
人看旗出酒市，鸥送船归钓家。
长桥短桥杨柳，前浦后浦荷花。
二、保圣寺罗汉的今生
天下罗汉两堂半
国宝罗汉：《吴郡甫里志》志云，大雄宝殿供奉释迦牟尼像，旁列罗汉十八尊，为圣手杨惠之所摹，神光闪耀，形貌如生，真得塑中三昧者，江南北诸郡莫能及。
十八尊罗汉分列东西两壁，错落有致，高低不一；形貌各异，衣褶轻软，层次分明；筋骨显露，神情毕现，个个栩栩如生。
其独特的构图和表现形式，实为国内唯一见存的遗型，其塑艺之精，不仅足以窥见北宋的艺术成就，且足以代表中国雕塑史上最高水平。
缘起际会
保存罗汉的那些事
年，北大学者顾颉刚应同学吴宾若、王伯祥、叶圣陶等人之邀来甪直游玩，由同学王伯祥陪同参观保圣寺，意外发现竟有唐塑罗汉，十分惊诧兴奋。“寺建于梁，像制于唐，蕞尔一邑，乃能保有此古代剧迹耶！”
叶圣陶（中）、王伯祥（右）与顾颉刚（左）
但年他与北京大学教授陈万里再游保圣寺时，却见大殿正梁已断，屋漏雨淋，塑壁剥落，大佛座身之后近乎全塌，题壁罗汉等二尊已化为泥土，顾颉刚恼怅得说不出话，陈万里则将尚存的其它的二尊真迹（望雁、禅定）及降龙罗汉都摄了影。
未完待续
-TOBECONTINUED-
共分上、中、下三期，欢迎
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzz/3109.html
