宋太祖赵匡胤转世为霹雳仙子，宋仁宗乃赤脚大仙传世。那时，人间里发生了瘟疫。洪太尉奉圣旨请谁到江西龙虎山。请张天师道士前来消灾避灾。没想到，他错把被封印在三十六天罡和七十二地煞里魔君给放了出来，他们转世成了梁山好汉。在本书中，他们一开始就被定位为道教人物，所以说《水浒传》讲的是道教故事也就在情理之中了。然而，这种说法并不完整。为什么呢？梁山原来的寨主晁盖。他的绰号是托塔天王，表面上是书中介绍的，因为灵村建了一座镇妖降魔的青石宝塔，把鬼魂赶到晁盖所在的东西村。晁盖歪歪扭扭，怒不可遏，一人托起麒麟墙上的石塔，涉水挪到自己的村子里，真是一个使出浑身解数的英雄。
但实际上，你要详细分析这个昵称并不简单。托塔的称号并不是谁都能称其为天王，但这是护法佛法的大神称号，塔和天王绝对是佛教元素。如果你有空，你可以去佛教寺院看一看，你会看到塔。这座塔在佛教中代表圆，寓意完美。而这个天王，最早的词也来自佛教。那么作为四大天王之一的多闻天王繁明，据说它有天龙八部、各路魔法等层出不穷的侍从。它带领夜叉和罗莎在北方守卫帝王范越州。它经常穿着盔甲，看起来很盛气凌人，它一手抱宝塔，一手烧杵，两叶插鬼。它是佛教的重要守护者。因此也被称为托塔天王。
你别说，正史中还真有托塔天王显圣的记载，说的是天宝元年，公元年，河西重镇安西城被吐蕃军队围困数日，弹尽粮绝。唐军绝望之时，城北塔上突然出现了毗沙门天王，就是刚才说的形象，一片光明。更不可思议的是，敌人的弓弦在前一天晚上全部被老鼠咬断。哈，这让唐军为大家振奋，主动出城，英勇杀敌，吐蕃大军一蹶不振。然后玄宗奏了大乐，从此以后，军队崇拜并供奉毗沙门天王，即托塔天王为军神。结合小说里说的，作者就认认真真地写了个英雄当道教魔君。显然，原本是他们大哥的晁盖被称为托塔王。作者这样写是不可能白写的，而是比喻晁盖是佛教的大神。然而，结局并不是很好。攻克征头城时，被史文公用毒箭射中，毒死。他突然而意外的领了盒饭，或许注入了作者所表达的佛教退场的意味。也许他自己也信奉道教，所以转弯抹角地说，佛教只是道家的轿夫。
编辑搜图
再比如书中的经典桥段。喝酒、吃肉、杀人、放火，鲁智深都干过。他十分鄙视这一纪律，大闹五台山，醉酒撞山门。连四个护法金刚都被砸了，他被扫出家门，去东京相国寺守菜园。因为偷菜的痞子被踢进粪坑，垂柳被倒拔，名声大振。好像总是跟这个佛教不相容。说实话，大家伙读到这个故事，总觉得事出有因，很同情鲁智深。他觉得，除了长辈，身边的师兄弟都很消极，只会收租借钱。其实，作者在道教君主入佛之时，就暗示了历史上佛道之争的事实。但是当你要看《水浒传》最后的结局的时候，你会发现以道教为主的《水浒传》是以佛教为结尾的。你就像鲁智深，秦方腊到浙江六合庙时突然也领盒饭了。
林冲蒸方腊血染沙滩，由失去一只胳膊的武松打理。这地方又是六合庙的豹子头，半年后故去，也算是善终了。至于这个武松，他活得更久，被克制了八十岁，死于佛寺六合寺。要知道，这三人都是《水浒传》中流量较大的帐号，都在佛寺中功德圆满，灵魂回天，这也符合元明三教江河的社会潮流。所以在这一点上，我们可以比较一下这本《西游记》，也是明代写的。看原始佛教托塔天王，在书，中竟然逐渐与唐朝战神李靖融合，成了不折不扣的守护神。这个名字来自天竺哪吒，不知何故成了他的儿子。他还被道教尊为中坛元帅。父子俩被收在一起，这是一模一样的套路。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbwh/2234.html
