孩子患上白癜风怎么治疗 http://m.360xh.com/xinwen/3260/58301.html柴湾村，洛南县寺耳镇境内的一个自然村，全村52户，余人。柴姓，人称柴氏家族，柴湾人家。柴湾村历史悠久，人杰地灵，依山傍水，风景优美，交通方便，村庄四面环山，一条河流由北向南穿境而过，流淌了千万年，通往寺耳的唯一一条公路宽敞、笔直。现存明、清时期的北方徽派建筑群座东向西，高大雄伟，气势恢宏。该建筑分为前、后两排，后排始建于明朝“万历”年间（-）至清朝道光年间（-）（有梁记），分三个院落，各有主房、夏房、厢房和前房，门楼外立有上马石，拴马桩；前排较晚，建于清咸丰年间（-），也分三个院落，各有主房、夏房及前房。整个建筑为砖木结构，青砖灰瓦，飞檐翘壁，地基、院落青石砌筑，门窗雕花，兽面屋脊。青石雕琢的“门当”和缕空的“户对”，还有建于清嘉庆（-）二年的柴氏宗祠（有梁记）、水磨、马房等，无不彰显了当年柴氏家族的辉煌。年被陕西省住房和建设厅列为第一批省级传统村落。登高远眺，整个村庄所处位置犹如一朵盛开的莲花，将村庄包围在莲花心中。在村庄的上游悬崖下，有块巨大的吸水石上，生长着一株千年白皮松，高约20米，树冠约10米，苍翠挺拔，河水从树下流过，每年若遇洪水，这棵白皮松下的巨石将洪水拦向西边，保佑村庄不受洪水袭击，人称“逼水株”。村庄南边的山崖上也生长着几十株白皮松，枝繁叶茂，郁郁葱葱。记得小时候，在巨大的树冠上栖息着一群红鹤（国家级濒危保护动物），全身羽毛粉红，站立或飞翔时展翅有一米多。清晨，鹤鸣、下河捉鱼虾，人们起床劳作，傍晚归巢，人们闭门休息，冬去春来，与人们和谐共处，不知在这里繁衍生活了多少代，是柴湾村的吉祥鸟（代表吉祥如意，长寿安康）。直到年，村里突然来了地质勘探队，一群人肩背行囊，手持小锤，到处敲敲打打，用红漆做标记，说是找矿源。其中有一小伙，发现了树冠上的红鹤，不听村里老人劝阻，执意爬上大树，捉了一只鹤崽来玩，致小红鹤在失去鹤妈妈的喂养下死去，鹤妈妈整天在大树上空盘旋，哀鸣，没过多久，整个鹤群向南飞去，从此没有了鹤的踪影，只留下鹤的念想。直到现在，每天早上起床，我都不由自主地向高大的树冠上眺望，期盼哪天有回归的鹤影出现，这种念想直到永远。在村庄南边的悬崖下，建有磨坊，从村庄上游将河水引下，带动木质水轮旋转，使传动轴转动，带动石磨为村内及附近的群众磨面，保障群众的生活。到了年，村里修建了水力发电站，用上了钢磨子，家家户户用上了电灯照明，告别了油灯，柴湾村也算是寺耳境内唯一用电照明最早的村落，人们的生活水平有了进一步提高。直到年接通了农电，水力发电不再使用。曾经修水磨渠的地方，如今也铺成了水泥路，大大方便了人们的出行，可惜那条游鱼见底、常有娃娃鱼出没、绿树成荫、夏季人们纳凉、洗衣的一渠清水，已成儿时的记忆。据老辈人讲，柴湾村是出人才的地方，不然一般家族是不会建祠堂的。祠堂是祭拜先祖、家族议事的地方。每逢春节、清明等重大节日，长辈带领全村人上祠堂拜竭先祖、续写家谱，安排家族的大事。直到上世纪60年代，在全国轰轰烈烈开展的“社教”运动及“文化大革命”中，祠堂变成了大家学习、开会的地方，再也不允许祭拜先祖，并将祠堂内供奉的先祖牌位、家谱、还有悬挂于祠堂内正中间的“光宗耀祖”牌匾及南院门楼上方的“恩进士”匾统统拿到祠堂外的院子里一把火烧了，这就是所谓的“破四旧，立四新”、“铲除封建迷信活动”。更有甚者，个别积极分子爬上屋顶扳倒屋脊，砸毁照壁墙上的砖雕图案、拴马桩头部的石雕，使珍贵的遗产遭到破坏。更可惜的是将建于清嘉庆（-）年间的牌楼拆除，用于修建水力发电站房。牌楼是当时柴氏某人（不详）高中“进士”以后，去了外地做官。当初家中老父亲英年早逝，老母亲独自一人将他抚养长大，上私塾考中进士，老母亲再未改嫁。为了报答老母亲的养育之恩，在老母亲过世后，修建了这座贞节牌楼，以示纪念。整个牌楼砖石结构，高约6米，宽约3米，四周镶有砖雕图案，顶部四角各挂一个铜铃，微风吹动，叮当作响，人称“风铃”。牌楼内立有青石石碑一块。高约2米，宽约1.2米，可惜在拆除时摔成了碎块，隽秀的石刻楷书碑文记录着老儒人的养育之恩。当时自己还小（年），不认得也看不懂，如今连石碑碎块都找不到了，就连祠堂因年久失修，在年夏季一场大雨的夜晚轰然倒塌，现在只留下残垣断壁，非常惋惜。闲时，自己常去倒塌的祠堂废墟前沉思，柴家老祖宗的智慧、才华太强大了，后人真的无法比拟。在古代，科举考试是有严格规定的，要经历童生、秀才、举人、进士，层层选拔，每三年一次，才有可能中状元、榜眼、探花的。科举之路里，童生的门槛最低，只要通过了府、院试你就是童生，童生的课程很简单，背会四书五经、三字经、千字文等启蒙书籍就能考秀才。考举人就有一定的门槛，考上举人还想继续考进士就要通过会试，会试要到京城去考，进士离状元只有一步之遥，但这也是最难考的一次。在大殿上由皇帝亲自出题，名次也由皇帝钦点。殿试考的不仅仅是考生的知识储备，更重要的是心理素质，要见到皇上还能镇定自如地完成作答，而且还要答得最好，才有机会中状元。古代进士相当于现在博士生的学历。当年悬挂于柴湾村南边大院门楼外上方的“恩进士”牌匾，足以证明柴氏家族秉承的是“耕读传家”的育人理念。据史料记载，明、清两代，柴氏家族有多人中举。如：柴林，秀子，丁酉科举人（明嘉靖-年间)；柴敷华，秀孙，庚子科举人（明嘉靖年间），任河涧知县；柴秀，庚午科举人（明正统-年间），自在州知州，迁彰德府同知，两淮盐运副使；柴万选，乾隆（-年）恩贡（明清科举制度中贡入国子监的生源之一种，凡遇皇室庆典，根据府、州、县学岁贡常额，本年加贡一次作为恩贡。清代特许“先贤”后裔入监者，亦称恩贡），历任宣君、大荔、咸阳等县教谕；柴希颜，嘉庆（-）岁贡（科举制度中贡入国子监的生源之一种）；柴楷，嘉庆浙江府经历；柴栋，道光（-）恩贡，任亳州教谕；柴炳，道光恩贡，候补教谕，督办商洛民团，等等。如今的柴湾人家，沿河两岸，村庄干净整洁，绿树成荫，人们和睦相处，勤劳、善良、质朴，继续传承着老祖宗遗留下来的家风、家教，相夫教子，待人和善。十多年来，考取的大学生就有30多个，涉及文化、教育、医疗、农业、司法、行政管理等多个行业领域，他们（她们）在各自的工作岗位上表现突出，成绩优异，传为佳话。现在的柴湾人，在新时代的征程上，只争朝夕，发奋图强，聚焦乡村振兴战略，将家乡建设的更加富裕、美好！
作者简介:
柴世华，寺耳镇柴湾人，现在供职于寺耳镇公用事业服务站。
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